他之所以出家为僧，弃凡尘，入空门，原因只是为了能够始终和韩守礼，即了缘，待在一起。既然韩守礼已然成为了僧人了缘，他王宁远便“顺理成章”地成为了和尚了凡了。
当然，还有一个不成其为原因的“原因”，也将他造就成了和尚了凡。即王宁远一直打算拜那怪异头陀为师，一生追随其习武练功。既然头陀是个和尚，那么他不也就应当是个和尚吗？
实际上，在出家成为和尚之时，王宁远心中对于那怪异头陀依旧念念不忘，虽然不能拜其本人为师，但能够与之同类的僧人，对于王宁远而言，也算是寥慰其心吧！
其次，成为僧人之后，了凡一直不肯遵守门规戒律，既不诵经礼佛，也不参禅打坐，各项修行功课，没有一桩遵章执行。最不可饶恕的是，他又一次成为了“酒中仙人”，破了酒戒，常常把自己灌个酩酊大醉、不省人事。对此，他不但不感到愧疚，反而一提起来，便“义正言辞”：这“空虚无聊”的寺院中生活，怎能不借酒浇愁、苦中作乐呢？
了凡之所以能够如此放肆，自然是有资本可依仗的。
重建千金寺后，了缘成为了一寺的方丈，自然是佛寺的“一把手”。而了凡是他的师弟，也就自然而然地了成为佛寺的“二把手”。
成为和尚后的了缘，对于多数事情都看淡了，也不愿再去管束别人了。这正迎合了了凡的需要。
既然佛寺的“一把手”都不干涉，他这个佛寺的“二把手”在千金寺中喝点小酒，又有谁敢说声“不”字？
由此，了凡便成为了千金寺中唯一的“逍遥”和尚，整日放浪形骸、纵酒狂欢。
再次，既然是个不谙佛理的“逍遥”和尚，了凡对于过去的那些恩恩怨怨就无法像了缘那般“逍遥”，心中的那些疙疙瘩瘩、恩恩怨怨，始终解不开、放不下。
他始终不能原谅杨征对自己，特别是对了缘做下的那些坏事。
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