这种说法虽然乍一听来，有些荒诞，却实在具有可信性。
因为兀布里是极有可能知道，突厥人曾经在大唐境内建立宝藏，而他父亲握有藏宝图，并最终将图交与了伯利拔都的。
在伯利拔都失踪之后，“卡瓦萨”组织群龙无首，渐渐沦为了唐皇掌控的一个异族杀手集团，并且还常常为卫王提供服务。至于推翻兀布里，再建舍钦王朝的夙愿，似乎是离他们越来越远了。
然而，当唐皇决心以和亲之名，行掀动突厥内乱之实的“远嫁”行动时，这帮儿突厥人的希望又回来了。
这一次，唐皇的确是要帮助他们推翻兀布里的统治。
并且，为保证他们的成功，唐皇将曾经从突厥宝藏中得到的资财，全部充作所谓的“嫁妆”，由送亲队伍带去突厥，以便用这些资财在突厥国内招募反抗兀布里的军队。
另一方面，既然是为了帮助舍钦之子复位，因此在送其归国之际，唐皇也将在唐朝的“卡瓦萨”武士中的一部分派去西来。于是就出现了“祥宁公主”的贴身护卫竟然是突厥人的奇怪现象。
至于那两名贴身太监，他俩在皇宫中便是照顾舍钦之子生活起居的，此次西来，顺理成章地跟随同往。
至于服侍公主的女官宫娥嘛，既然西来队伍中根本没有公主，要她们这些侍女作甚？
不过，虽然送出了舍钦之子，派去了部分“卡瓦萨”武士，并且还回了全部的宝藏资财，但唐皇并不完全信得过那帮儿突厥人。
他极为担心，这些突厥武士在大唐生活久了，早已消磨光了复仇的志气，只想着享受快活，因此会在途中劫走资财，逃回故乡或奔往西域，隐藏起来，去过富足的小日子。
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