婴儿没有丹田，但是那点虚无却在，这是婴儿乃至未成年的本体，最独特之处。没成丹田，不是说丹田的虚无就不存在，相反，自从珠胎形成之始，丹田虚无就已经存在。
丹田虚无是最超然的存在，不受任何影响，不被任何干扰。它只接受两种刺激，一种就是阴阳，一种就是血脉。阴阳亏损，丹田虚无就立刻诞生气息携带阴阳弥补；血脉召唤，丹田虚无就开辟丹田，诞生丹田原始本能。
说不好丹田虚无是不是与天地虚无联系在一起，因为虚无无处不在，谁又说得清楚，再说阴阳诞生自丹田虚无，却消失在天地虚无，没有联系，如何平衡，因此不好说。
但是本体一旦有形，不管大小，不管是何状态，丹田虚无就从此存在。本体在哪它在哪，本体消亡它才消亡，因此它才能诞生出符合本体特性的气息、原始本能，并能在本体流转，乃至控制本体，左右精神。
万事万物有阴阳，因此精神、意念、意识都有阴阳，都有气息流转。三丰认为，信念也有阴阳，只是信念神秘程度不在气息之下，这种东西，他确实不了解，暂时作不出解释。
有了了解，三丰没有止步，如果止步于此，就真的是行百里而半九十了。他要运用气息，掌握阴阳，成就实力，解决修为不进，受制四百年寿命大限的问题。这是他悟易筋经的初衷。
三丰首先做得是收集冗余的气息，通过是否即将消散，是否与身体阴阳存在影响，来判断气息上的阴阳是否完全消除。确认完全消除后，再引导身体流转。
由此，三丰不断收获新生气息。收获之后，三丰对气息的流转路线，进行了细致研究，此时又要借用易筋经，因为对身体筋脉的了解，无人能出古风之右。这些是古风曲折小径十五年琢磨出来的，十五年只做了这一件事。
参照易筋经气息流转之法，三丰并没有对新生气息的流转线路作多大改动，唯一的改动，就是将所有的线路的出发点和归宿，都设在丹田。而且是丹田虚无所在之处，那里始终有丹田原始本能围绕。
收效是明显的，最先感受的却不是气息的强大，因为那是一个缓慢积累的过程，感受强大还需要时间。最先感受到的是身体的变化，自从新生气息以丹田虚无为出发点和归宿，参与全身流转，变化就开始出现了。
新生气息不携带阴阳，因此纯洁无比，始终流经丹田虚无，始终受到丹田原始本能浸染。气息流转是何等神速，不可用言语形容，一息之间，就不知道完成了多少次流转。或许也只有同样神性的意念，才能跟上它的速度。
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