于是石稷带着自己的部队拼死断后，并且高喊：
“后面我们大批的援军已经来到了，杀敌啊——”。
果然，石稷的拼命和高呼带来了效果，齐军也怕卫军后援的到来，就停止了追击，将部队驻扎在了鞠居。正好在新筑驻守的鲁国守卫部队也出来配合作战，终于使卫军和孙良夫，免予全军覆灭的厄运。
战后，卫国为了表扬“新筑”援军的鲁将仲叔于奚，就赏赐给他一个城邑。
但是，这个仲叔于奚提出不要赏赐的城邑，而是要赏赐一些诸侯使用的演奏的编钟乐器，可能这个人是个音乐爱好者。
一般来说，当时编钟之类的乐器，也是有规矩的，天子用的是四面悬挂的乐器，诸侯是用三面悬挂的乐器，大夫用的是两面悬挂的乐器，这个仲叔于奚就是要三面悬挂的乐器，而且要求赏赐自己车驾马鬃毛前面的装饰，这也是诸侯才能使用的东西，理由就是用来面见卫君的时候使用，卫穆公就同意了。
这个可是原则问题，不能用现在人的观点来看问题，一个城池和一些礼节用的器物，按照现在观点来看，当然是城池更为贵重，但是在那个时代，礼节性的器物是等于国家的信物，是礼制的标准，这就是越级了。
对此，后来的孔子十分的不满，很是发表了一番批评的理论，就是这个意思。
其实，孔子的意思也就是说，卫国不懂的遵守赏赐有功的人的规矩，轻视国家信用的信物，就是卫国亡国的基础。
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