这里，令人产生疑问的就是“内挟伎术”的说法，到底是：因为内挟伎术（美容术），导致盖老而复壮者（年轻化）；还是“内挟”别的技术，我们真的不敢说了，说道到这，就是已经可能已经触犯了被封禁的大法了，还是你自己想吧。
夏姬未出嫁时，便与自己的庶兄公子蛮私通，不到三年，公子蛮就死了。
后来，夏姬远嫁给了食采邑于株邑(今河南柘城县)的陈国大夫夏御叔为妻，夏姬之名也由此而来。
夏姬嫁给夏御叔不到九个月，便生下一个儿子，这个孩子取名叫夏徵舒。虽然夏御叔有些怀疑这个儿子的血统，但是惑于夏姬的美貌，也无暇深究。在夏徵舒十二岁时，正值壮年的夏御叔因病而亡，夏御叔，字子南，也可以叫做：夏南。
夏姬成为了一位寡妇，独守空闺，隐居于株邑。
这会儿，你就明白，为何《诗经株林》中描写的“胡为乎株林?从夏南！匪适株林，从夏南!”是什么意思了吧。为何要到株林去?从《诗经》的表述上来说，那是为了去找夏南，不是为到株林玩。可是，按照历史的发展来看，这首诗应该是描写，夏南死了以后所发生的事情，那么，找一个死鬼干什么？
另外，此时夏南的儿子夏徵舒也仅有十二岁，如果我们说，不是为了找夏南，夏南只是一个挡箭牌，他们是为了找夏徵舒。好了，如果找一个十二岁的孩子玩，又何必这样的激动呢？
其实，无论是找夏南，还是找夏徵舒，这都是个幌子。
那么，诗经中所述的是谁去株林？
故事发展的就有些暧昧了，慢慢的让我们看下去——
夏姬的丈夫夏御叔活着的时候，和同朝为臣的孔宁与仪行父关系很好，他们经常在夏御叔的株林封邑喝酒游玩，面对着夏御叔这个“云鬟雾鬓、剪水秋眸、肌肤胜雪”的老婆夏姬，孔宁与仪行父二人，早已经神魂颠倒状态了。
夏御叔非常知趣的死亡了。
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