关于“卫鹤乘軒”的说法，现在有一些不同的观点和异议，有些文章说：当时的卫懿公喜欢鹤是没有问题的，给鹤一定的级别，或者俸禄，以便养活鹤们，也可能是存在的，但是让鹤坐在车上有些玄乎，坐在车上的鹤应该是残废鹤，而不应该是健康鹤，健康鹤最大的快乐就是飞翔，而不是坐车，因此“卫鹤乘轩”的意思，应该是：在当时大夫级别的轩车上，描画出各种仙鹤的样子，以表示对鹤的喜爱，这才是符合情况的。
这样说，也有道理，不管怎样，都是表现了卫懿公病态的喜好吧。
鲁闵公二年，公元前660年，冬天，翟狄伐卫。
春秋时期，我们要有这样的地理观念，也就是周王朝统一天下分封的诸侯国，并不是现在这样的政权可以伸展到乡、镇、村一级的范围。诸侯国就是一个个的城邑，或者是一个相对独立的地区。有很多诸侯国之间的地带，生活着还没有归化或者是没有得到分封的政权组织，这就是戎狄、南蛮、东夷等。
翟狄，出自隗姓，也是活跃在中原地带的赤狄人的姓氏，主要是在晋国、卫国、齐国、鲁国、宋国周围地区生活，他们需要扩大自己的生存范围，需要发展，于是就和周边的诸侯国之间，形成了常年的战争状态。
谁弱，就打谁，他们就像是一块试金石，成为中国历史中发展过程里不可或缺的一部分，是金子，还是石头，都要过他们这一关。
现在卫国乱了，翟狄就有机会了，他们的征伐是不需要理由和借口的，唯一根本的口号就是：抢粮，抢地，抢女人。
根据当时的情况，诸侯国面临狄人的进攻，国家准备举行兵戎之事的时候，都要在祖庙进行祭祀，杀牲祭旗，分发兵器和铠甲，准备战斗。当时能够参加战斗的战士，一般都是居住在城市内部的国人，而城邑外部的乡村野人，没有资格，只能种庄稼，所以饱受仙鹤之害的卫国国人们，这次都纷纷的开始说起了风凉话。
“怎么回事儿，要打仗了，让我们这些老百姓去拼命了？大王不是有鹤吗？而且还是大将军级别的鹤，让大王派鹤去抵挡入侵的敌军，用鹤的大长嘴，叨死敌人多好，省的刀兵相见，我们老百姓那能比鹤会打仗啊！”
哈哈，军心严重不稳定了。
卫懿公哭笑不得，知道都是自己惹的祸，怎么办，目前要依靠老百姓啊。鹤，不能依靠，只能玩，没办法，为了表示决心，马上命令抓鹤，请全体士兵一起吃红烧鹤肉，然后再声泪俱下的向士兵们进行鼓动，说自己的做了错事，但是已经悔改了，还请大家吃了红烧鹤肉，今后一定改正，这样总算是慢慢的压服下了士兵愤怒的心情。
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