孔子没有实力去对抗“三桓”，本来支持孔子的鲁定公也开始装聋作哑，因为他也不敢得罪“三桓”，孔子的地位很尴尬，他没有势力对抗盘根错节的三桓势力，在鲁国的政治舞台上已经没有他的位置了，孔子此时，就像是昙花一现般的无奈，既美丽，又短暂。
孔子离开鲁国的政坛，已经是刻不容缓的时候了，否则，在杀戮就像是玩一样的那个年代，估计，不久，孔子就会命丧家中，这都是摆在面前的事情了。
孔子，多聪明，在生命和流亡之间，孔子很快就作出了选择。千万不要错误的理解为，孔子因为自己的理想抱负没有实现，而愤懑的辞职，这似乎是孔子占主动，其实，孔子是为了保命，而四处流浪的。
不久之后，孔子带着满腔的遗憾，离开了鲁国，用实际行动来抒发自己对鲁国政坛的不满，开始周游列国，拉开了伟大的磨练历程的序幕。
所以，孔子的想法很好，很美丽。
但是，孔子的美好梦想，都是需要建立在全世界共同和平的理论下，建立在周王朝高度权威的基础上，建立在一定社会有序的秩序里，才有可能会实现的理想政策。
在那个“权利和战争、欲望、争霸”纷飞的年代里面，这个“堕三都”的行为，是否可行，令人质疑。
所以，孔子只能是伟大的教育家和理想主义者，而不是政治家。
因为孔子既不是管仲，也不是赵盾，更不是子产和晏子，他们才是政治家。
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