只是不知道他们是因为性格选择的武器，还是武器改变了他们性格。
伏念主张“内圣外王”。
《庄子·下》：“是故内圣外王之道，暗而不明，郁而不发，下之人，各为其所欲焉，以自为方。”
儒家伏念出站，扶苏自然将目光放到了晓梦大师身上。
与张良两人不同，要和伏念以剑论道，需要的不只是实力，同时还要有相应的身份。
伏念是儒家掌门，想要和他论道，也只有同为道家宗掌门的晓梦才有资格。
又或者扶苏自己下场，否则随便换个人，只会让人觉得扶苏不懂礼数。
作为两家掌门，两人要是和前两场一样比剑法论道很明显有些失身份。
所以在晓梦的提议下，两人决定比内力。
因为每个门派的专属内功，都代表着他们对地至理的理解。
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