约翰记得其中有这么一句印象最为深刻：“人身百节皆有神”。
这个神，便是道门剪纸成人、撒豆成兵、炼制护法道兵、供奉护法神灵、乃至观想存神等等法门的来源，更是道家借假修真修行之法的根本，后来进入网络时代，还截取了修真二字，发展出了修真流。
可以，这句话所蕴含的意义始终贯穿中道家玄门修行体系，无论符箓派还是内丹派，还有隐仙派那些炼气士，修炼之道都离不开其中内容。
用黄庭经的本意来解释这句话，这里的神，虽是以神为名，但实际上指的是人体各组织器官功能的一种概念的具现。
在道家理论中，如五脏、九窍等位置都有神灵存在，并一一给其命名，三魂七魄等等也都被拟人化，赋予各种职能。
看起来好似很迷信的样子，其实用科学的解释来，就是当人体功能高度和谐统一后，其原本的功能反映到意识世界，便会形成一种“神”的存在具现出来，此神一现，则证明人体功能得到完美开发，已然发生质变，自此不复凡人之属。
这跟所谓的特异功能和通过瑜伽冥想带来神通的法十分类似。
西方科学家曾过，“科学的尽头是神学！”
而我们华夏民族的老祖宗则早早就建立起了科学性的世界观，比如道德经的理论里很多都好像是玄学，其实在几千年后的现代，里面很多理论都还可以用在科学上，如阴阳变化、道生一、一生二等理论，用在后世计算机领域，还成为其运算的核心法则。
还有一些道经中描述的先神圣的诞生过程，就跟科学家推测出的宇宙诞生时的文现象十分吻合，等等等等。
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