孝顺一点的每天会给父母拿一碗饭来，走时在洞口加一块砖，日复一日洞口封死，里面的人就只能活活饿死。
传说到了宋代，开封府附近出现了一个怪物，经常半夜出来害人。百姓不堪其扰，宋仁宗便想找人收了这个妖怪，可惜遍寻这妖怪下落无果，便将这事交给了包拯。包拯前后忙活了半个月，终于在一瓦罐坟中找到了知道此妖下落的老人。
在老人的指导下，包拯收了那妖。上奏宋仁宗说老人家虽然不能劳动，但他们的经验也是一笔宝贵的财富，希望能下旨废除瓦罐坟习俗。
宋仁宗欣然同意，于是从此便再无瓦罐坟了，当然仅限于繁华之地，至于偏僻落后的地方仍有此陋习。
不止中国，日韩亦有记载。穷人家的老年人，年纪大了就主动进山里等死，不去的会受到大家的唾弃。
这是子女与父母的一种无声协议，而这种陋习在双方半推半就之中留存了数百年之久。
至于在太平盛世时，又是另一番场景，60岁全族供养，70岁全县供养，活到100岁那可不得了，叫做人瑞！是要上报皇帝的，名门贵贾会求着上门供养。
至于这些全是因大学时认识了一个胶东的朋友，有一次聊天便聊到了这件事上。
他跟我说在胶东过去，老人到六十岁搬进活人墓里，子女半夜送饭，什么时候饭没人拿了，说明人死了，再把墓给封死。
在胶东叫什么六六坟、乞死洞，说是之前大兴水利时挖出了不少，就些吃饭喝水的瓦罐，没有什么陪葬品。
脑子中几乎一瞬间便窜出这些零碎的线索，可仔细一品又处处透着漏洞。
一是瓦罐坟多见于小坟丘，像这样高度集中的万人坟至少也得是人口密集的郡县才有，而川东深处在很久之前猛兽横行，根本就不能住人，即便有也是极少数的。
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