“代汉者，当涂高也”是历史上很有争议，也流传很广的一句谶语。当年汉武帝感叹过“汉有六七之厄，法应再受命，宗室子孙谁当应此者六七四十二代汉者，当涂高也”，这句话给了很多有野心者无限遐想。
其实秦汉时的谶语很多应验的，其中最著名的一句就是“楚虽三户。亡秦必楚”。首先举起推翻秦朝保证大旗的陈胜吴广是楚人，击溃秦军主力的项羽是楚人，最后彻底覆灭秦朝的刘邦也是楚人，“亡秦必楚”正应其谶。
可是“代汉者，当涂高也”却令人不知所谓。
历史上的李傕笃信巫术，当年李傕破长安后。女巫道人对李傕说：“涂即途也，当涂高者，阙也。傕同阙，另极高之人谓之傕。”可惜历史上的李傕只是昙花一现，很快就被人所灭。
袁术，字公路，路同途，途与途同音，袁术认为自己四世三公。又应了五德循环的顺序，而且还得了传国玉玺，必然是顺天应人的代汉者，可惜他的称帝只是加速了他的灭亡而已。
黄初元年，汉太史丞许芝上书云：“魏之代汉，见于图谶，其事甚众。”他的解释也较象形：“魏也；象魏者，两观闕是也；当道而高大者。”高。在里不是理解为高水平，高手。而是因为曹操受封的“魏字，有高大的意思，或者可以向高大的意思上理解。所以魏必须代汉。但是曹魏尚未统一全国，甚至连蜀汉都还没被灭就被晋国所代。
那些自认为是“当涂高”者，就没有一个代汉成功的。
百官朝会殿。
一个身穿冕服头戴冕冠的中年人，端坐在金龙椅上。左手持着一方大玉，右手持剑，威风凛凛的俯视着朝堂之下，似乎正望着殿下的文武群臣。
他手上的那方玉方圆四寸，上盘五龙。边上崩缺一角，以金镶之。底部刻着八个篆体大字“受命于天，既寿永昌”。
传国玉玺，由传说中的和氏璧所制，其方圆四寸，上扭交五龙，正面刻有秦相李斯所书“受命于天，既寿永昌”八篆字，以作为“皇权神授正统合法”之物。嗣后，历代帝王皆得以此玺为符应，奉若奇珍，国之重器。得之则“受命于天”，失之则“气数已尽”。凡是登大位而无此玉玺者，即便另刻有其他玉玺，也被称为“白版皇帝”。
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