小少年泪珠又在眼里打转，但也不忤逆徐方的意思，就重新站上圆木。徐方看着小少年的身影，心里也不想，但这是塑道第一步，只有从小把根基扎稳了，后面的才能水到渠成，所以他不得严厉对待小少年。就这样，少年一次次摔倒后又爬起来，又摔倒。好在终于站稳了，而这时候夕阳西下，一天又过去了，徐方背着少年向回家的方向走去，夕阳拉长着他们的身影，日后的余温让人倍感温馨。少年正是正一，这一年他五岁，小雪婷十岁。
茅道三篇记录的种种，无疑都是非常重要的。道者，顺天而行，无为而不为，不为可有为，天地自然，道法自然。道阵，借天地伟力而立，辅正道，灭邪魔。阵，以方位为基，阴阳四象，四象八卦。道辅阵，灵气通，阵成道，道衍法，法化阵，阵法通灵。
《阵法篇》讲述的是一系列不同阵法形成，可谓包罗万象。但也正因如此，阵法的重要性可想而知。阵法为辅，指的是在术者施术遇到无法规避或无可承受的事件时，可用阵法达到一定程度上的需求。诸如道行不够时，但面对强大的邪魔时，可以刻画阵法，辅助灭杀。
《阵法篇》记录常用的几种阵法有金罡阵、九宫八卦阵、七星八卦阵、五行八卦阵、四象阵、九龙困魔大阵、北斗七星阵。其中的九龙困魔大阵徐方用过一次，九龙困魔大阵所需的是九座环绕的山峰，形成龙吐水，水接龙，一直反复循环，达到神兽化形，困住邪魔，只要九座山峰不被破坏，流水不被阻碍，大阵不会失灵。而北斗七星阵大多是行禹步踏的阵，主要接引星力使自身达到力拔山兮气盖世之势。四象阵，则为神兽大阵。四象，四方位，左东青龙，右西白虎，前南朱雀，后北玄武，则为四象。而四象阵是封杀阵，封其行，杀于形。真正的封印杀伐大阵。
至于九宫八卦阵、七星八卦阵、五行八卦阵中九宫八卦阵为御敌之阵，在三国时期诸葛亮曾用之辅以奇门遁甲之术，让敌军迷惑于大阵之中，不得出来。用在道家捉鬼也一样，都主迷惑。九宫分别为乾宫、坎宫、艮宫、震宫、中宫、巽宫、离宫、坤宫、兑宫九个等份。再行以八卦，阵就成。七星八卦则是北斗七星阵与八卦阵合二为一而形成的法阵。而五行八卦阵则需金木水火土五种五行之物而辅八卦的大阵，主要利用五行之力困魔灭魔。不过五行之物太过难找，五行八卦阵也很难发动。
阵法的形成与八卦息息相关，布阵的方位，走向等都需要八卦。何为八卦？乃阴阳衍化，人皇伏羲所创。乾表天、坤表地、震表雷、巽表风、坎表水、离表火、艮表山、兑表泽。容天地万物，演天下万象。窥天机，道运命。
《八卦》推演万象，针对人与事，达到先知，趋吉辟凶之效。用途很广，八方锁位镇邪魔，八方定位寻鬼怪。先卜一卦算天机，后推一卦先知事，六十四卦演天下。《八卦》精于命算，《相征》精于面算。两者合二为一为命相。《八卦》算命理，但也有镇邪一用。《相征》乃观人五相，解密祸福无常。五相为耳、眉、眼、鼻、口，通过观感来推算出运势如何。《八卦》与《相征》之术，都有预示之效，但天机无疑不可泄露太多，点到为止。所以真正的道士他会隐晦的提示，而不是像不学无术的江湖人满口胡言。
《茅道三篇》之《术法篇》玄之又玄，学习起来更是难之又难，只有心性坚定者才有毅力去学习，而心性又关乎修炼成果，修炼结果。只能说灵幻子对于心性与道的理解入木三分，这也是后人所需要的瑰宝，茅道派能历经这么多年而不倒，这其中不乏有门人的努力，但也是传承所带来的源远流长。
日出东方，一日之灵在于晨，晨是修炼的最好时机，初晓刚升，万物生光辉，神清气爽，容易进入空灵之态。只见正一双腿盘坐于清流青石上，面朝东方，凝神定息，颇有仙风道骨之态。徐方在后面望着正一，微微点点头：“要入定，心需静，静则空灵，空灵即顿悟。有如此心性，果然五行道体有先天优势，与自然亲近，那么在修炼虚无缥缈的《心境篇》自然是事半功倍。或许能达到前人达不到的境界，只不过苦了这个孩子了，哎…”徐方心中不由的叹息一下。但却不得已，最近他心神不宁，总觉得有什么事会发生，但却又算不出来，而算不出来的定论只有一个：那就是大事，以至于他法力无法推测到的。这样训练正一，只不过在先未雨绸缪，以致让未来的正一有些担当之力。
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