这下可惹恼了金边三波寺的一个僧人。僧人法号计，为了叫着通顺，人们把他叫僧计，之后，这次历史事件也叫僧计起义。
僧计利用宗教信仰联络和发动群众，开始在巴普农一带，随后又漫延到东部地区，受到菠罗勉等地区人民的支持，连那些爱国的政府官史也归附于他，很快，起义队伍发展壮大。
起义军乘坐三十艘战船，直插金边，吓得越南驻军以及傀儡国王安赞惊恐不已，连忙调集众兵进行围堵。起义军则骑着野牛，摆开野牛阵与越南占领军进行战斗。但终因寡不敌众，起义被镇压。
这也是没办法的事，当时的柬埔寨仅有人口五六万，大批年轻劳力被征走，剩下的多为空巢老弱病残。这些人组织起来的起义军要比越南集全国之力差的很远，再加上没有后备力量和后勤保障，起义军打到最后，只能是拼光家底。
起义是失败了，但僧计的行为为柬埔寨人点燃了不受压迫，不屈不扰的反抗的外国侵略英雄壮举。
正是在他的精神熏陶下，再后来，柬埔寨人又历次抗击越南侵略，赶走过法国人、美国人，以至于反抗过日本人插手柬埔寨事务。
在连绵起伏，战争不断的岁月中，柬埔寨人始终把僧计奉为灵光灵现的佛神，走到那，都要对他进行祭奠。对僧计的崇拜，完全不同于对佛祖释加牟尼、观世音菩萨的信奉。
对佛祖的尊崇，那是为了求得来世报应，找一个好归宿，而人们对僧计的纪念，完全是为了争取自由。
如果柬埔寨人对僧计也像对佛祖那样，越南人肯定就不害怕了，因为那不过是尊泥塑，大不了万事不管，随水逐流——善哉善哉！
然而，正是柬埔寨人对僧计的念念不忘，才有了柬埔寨人“野火烧不尽，春风吹又生”的反抗精神。
这种精神太可怕了，不管越南人怎么压，怎么打，柬埔寨人就是不屈服。
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