在天龙寺僧人的等待下，过了好一会，只听得本因方丈道：“明王法驾，请移这边牟尼堂。”
另一个声音道：“有劳方丈领路。”
段誉听这声音甚是亲切谦和，彬彬有礼，绝非强凶霸横之人，可却让自己的伯父如此对待，心中不由感叹：“又是个表里不一人面兽心的家伙，和那个家伙一样，可恶之际，等下一定让他好看。”
“踏踏踏踏踏踏踏踏……”脚步声由远及近，听脚步声共有十来个人。
只闻本因推开板门，说道：“明王请！”
大轮明王鸠摩智道：“得罪！”
鸠摩智举步进了堂中，向枯荣大师合什为礼，说道：“吐蕃国晚辈鸠摩智，参见前辈大师。有常无常，双树枯荣，南北西东，非假非空！”
段誉一脸不屑暗道：“故弄玄虚！先声夺人，我早就见得多了，就和那个家伙在无量山揭爹爹老底一样。”
枯荣大师闻言却心中一惊：“大轮明王博学精深，果然名不虚传。他一见在面便道破了我所参枯禅的来历。”
见此鸠摩智心中得意，笑道：“世尊释迦牟尼当年在拘尸那城娑罗双树之间入灭，东西南北，各有双树，每一面的两株树都是一荣一枯，称之为‘四枯四荣’，据佛经中言道：东方双树意为‘常与无常’，南方双树意为‘乐与无乐’，西方双树意为‘我与无我’，北方双树意为‘净与无净’。茂盛荣华之树意示涅般本相：常、乐、我、净；枯萎凋残之树显示世相：无常、无乐、无我、无净。如来佛在这八境界之间入灭，意为非枯非荣，非假非空。”
枯荣大师数十年静参枯禅，还只能修到半枯半荣的境界，无法修到更高一层的‘非枯非荣、亦枯亦荣’之境，是以一听到大轮明王的话，便即凛然，说道：“明王远来，老衲未克远迎。明王慈悲。”
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