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王阳明四句心法，即：无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。
他的格物，是为善去恶，依旧是伦理道德、人心品性方面的功夫。与探索世界万物的本质、规律，没有什么关系。
王阳明心学，上承宋代时期的陆九渊心学。陆九渊心学，在宋代时期，是与理学齐名的儒门三大学说之一。
儒门三大学说，除了程朱理学、陆九渊心学之外，另外一个，是事功学说。
有宋一代，三大学说，鼎足而立！
事功学派认为充盈宇宙的是物，而道存在于事物本身，“物之所在，道则在焉”、“道不离器”。
所以他的求道格物，自然要在物上做功夫！
而事功学派在物上做功夫，穷其义理的同时，又讲究“物以致用”这玩意能带来什么好处？！
具有极强的实用主义性！
主张“以利同义，不以义抑利”，反对空谈义理、心性，不注重实利！
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