因此对于这些“新人”，只有在白图感觉，他们在江东的发展，受到了压制，没有得到合理的发展时，才会直接由上至下将他们捞上来，以免埋没、或是人才流逝。
在“咸使知闻”后，各地纳贤馆人满为患……
虽然白图的“杀一人如杀我父”，在舆论上只能争取到五五开，但是在纳贤馆，却几乎看不到弊端。
毕竟对此抱有成见的那批人，大多是本来也不会在纳贤馆自荐的哪类，而对此抱有善意的人才，这却会成为他们投靠白图的动机……
与此同时，哪怕是对白图最有意见的那部分人，也不敢来纳贤馆惹是生非，甚至不会在这次事件本身上，都对白图有所置喙。
现在白图在此事上赢得了百姓的爱戴，则他们也不会正面挑衅、降低自己的民望，而是会找白图的其他痛脚！
毕竟他们针对的，也并不是“杀一人如杀我父”，而是其背后所代表的白图的理念……
最激烈的抨击，是来自的儒林名士方面——相比于代表士族的那些人，他们更加单纯，更不用考虑是否会被百姓所背弃。
总的来说，就是那些在当前时代，的确很有名，但是在《三国志》、《三国演义》中，根本不会留下姓名的大儒，只有他们才既有舆论发声的能力，又没有政治上的包袱。
在这方面有孔融为白图摇旗呐喊，自此……孔融在儒林中，开始了长达数年的论战。
第二天的时候，孔融就已经以“老吾老以及人之老”为支点，以孟子的部分理念，来为白图的话追寻在儒林中的法理基础……
当然，在这场论战中，孔融先天处于劣势——孟子的以“及”人之老，是有差等的，孔融的洗地理由，连他自己都不信。
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