营庄制本身维护了地主的土地私有权，但它通过分割土地所有权（即田骨）、土地经营权和生产权（田皮），又是对地主土地私有权的强制干预、限制与部分剥夺。
李来亨和白旺没有说出的一点，其实还包括超经济剥削的部分。
经济剥削依靠生产资料进行剥削，例如士绅据有土地，又将土地这种生产资料租给佃农耕种，然后征收田租，就是经济剥削。
而超经济剥削则是以对社会公共资源的管理权、支配权的占有为基础的剥削，超经济剥削主要体现为佃农人身的侵犯——小的范围内，例如征收地租时让佃农自己承担将地租送往田主处的运输费用，大的范围内典型表现就像明末将领常常将卫所军户当做家奴使用。
营庄制中，闯军这个第三方角色取代了田主原有的土地经营权，使得士绅只能安坐家中，等待闯军人员征收完地租后，再从地租里分钱给他，自然就没有了依靠地租关系进行超经济剥削的便利条件。
若阴险一点去想的话……这种超经济剥削的额外利润，其实也是无形中落到了李来亨口袋里。
总之营田制是在保障地主一部分基本权益的情况下，尽量削减了他们原本拥有的经济权利，并将这一部分经济权利全部划归行政管理者所有。
这就是给士绅阶层一条活路，让他们不至于和李来亨死斗到底，但也要温水煮青蛙，将他们和乡里、地方慢慢剥离开来，使其在未来丧失对抗闯军的社会关系和乡里能量。
软刀子杀人的办法。
方以仁很快便接受了营庄制的想法，他对李来亨的天才思路大感敬服，甚至诧异于自己的府主何时具备了这等高瞻远瞩的卓见？
“府主之策实乃万全，一旦推行新法，则田地就会变得无利可图，纵使不特地抑制兼并，富户也不会再把钱财全部用来购置土地，田价、粮价都会大幅度下降。”方以仁连连点头，对营庄之法表示赞同。
营庄制推行以后，必然将极大降低田产所带来的收益率。而当士绅地主们，既无法经营土地，从闯军手中拿到分润以后的地租收益，又不可能用这些钱再去购买无利可图的田地，那他们还能做什么呢？
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