首先是做的，当然是融合鬼谷子的记忆。
之后数日，王诩便将鬼谷子留下的杂乱记忆重新梳理了一遍。
果然如史书上记载的那样，鬼谷子其人真是一名不世出的高人，所涉猎的知识极其广泛，可以说包罗万象，令人叹为观止。
归纳起来，主要分为四家学问。
第一是数学，不是现在课本上的数学，而是观天象、推演与占卜；第二是兵学，六韬三略与布阵行兵；第三是言学，指的是雄辩与捭阖术；第四是出世学，也就是后世道家的修真养性之术。
其中，出世学中的一门术法引起了王诩的兴趣。
御念术！大意是将念头附于施法者身上，可与被施法者保持联系。
王诩暗暗沉吟，书写历史，很多事不可能亲力亲为，历史既然由有为之士改写，如何才能控制这些有为之士为已用呢？这御念术恰好有用。
想到此处，王诩在几案前坐下，全身心沉浸其中开始研究。
他本就是一个聪明好学的人，再加上鬼谷子的丰富学识和强大智慧，融会贯通，数日后已将这门术法彻底领悟，运用自如。
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