少年道士道：“大能不敢当，却也经历过不少。曾为建木通天人两界，亦为婆罗双树见过如来。”
季笙随季寥的性子，博览百家，所以深谙佛理，她知道建木为通天之树，曾经是联系天人两界的通道，而婆罗双树又叫沙罗双树，曾经释迦牟尼于世间入灭，东西南北各有双树，一枯一荣，称之为“四枯四荣”，这些双树都是婆罗双树。
她问道：“不知真仙是为哪方双树？”
少年道士道：“东方。”
原来据佛经中言道：东方双树意为‘常与无常’，南方双树意为‘乐与无乐’，西方双树意为‘我与无我’，北方双树意为‘净与无净’。茂盛荣华之树意示涅般本相：常、乐、我、净；枯萎凋残之树显示世相：无常、无乐、无我、无净。如来在这八境界之间入灭，意为非枯非荣，非假非空。
少年道士为东方双树，便是常与无常。
“常”为本相，“无常”为世相，少年道士的厉害便可窥见一斑。
因为太乙救苦天尊曾经也深谙此道。
少年道士既然为建木，便和青帝有牵连，凭太乙救苦天尊和青帝说不清道不明的关系，少年道士得窥太乙无常之妙，怕也是顺理成章的。
她纵然在祖师座下修行过，面对这种人物，亦难有胜算。
只是这盏灯，断断不可与他。
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