‘元始大道最适合的莫过于元始尊的神名，但这一位的位格太高，依靠我现在的气数和德行，必然无法继承其神位。其次无形尊、玉清紫虚高妙太上元皇大道君也是同理，这个神名继承的难度和危险性都不，倒是上合虚皇道君可以尝试一下。还有就是宝君、元始王和洞真教主的神名可以尝试一下。’
元清微心中最希望继承的自然是元始尊，其次是无形尊，再次是元皇大道君。
《业报经》和《应化经》有言：“尊曰：吾以道气，化育群方，从劫到劫，因时立化。吾以龙汉元年，号无形尊，亦名宝君，化玉清境，《洞真经》十二部……”
故而元始尊又有无形尊、宝君和洞真教主的神名，其中无形尊代表混洞之前，道气未显，恍莽之中的至高之神，意为无形象可察，乃是仅次于元始尊的神名。
但很可惜，这个神名涉及到尊，按照娲皇所言，一旦涉及到尊神名，必受到仙道气数反噬，继承难度极高。
退而求茨选择，元皇大道君也是如此，涉及到大道君之名，必然会引起仙道气数的共鸣，平白增加自身证道难度。元清微思来想去，也只好放弃元皇大道君这个元始尊神名的简化版本。
‘相比较而言，宝君、元始王和洞真教主的神名，在道经之中的位格同样很高，但没有涉及到道君、大道君、尊一类称呼，同仙道气数的练习不是那么紧密，不至于在继承神名的时候，顺带受到太多仙道气数的冲击，以至于受到反噬，功败垂成。倒也是个不错的选择。’
最渴望的三个神名放弃之后，元清微转而盯上了剩下的三个神名。
其中最早被放弃的是元始王，这个神名更多的是涉及开辟之道，同主元始之道的元清微不吻合。对比之下，宝君和洞真教主都要好一些。
其中宝君和元清微手中的清微宫有缘，洞真教主则是和仙道祖师尊位有所重叠。
继承这个两个神名，元清微能够得到的增益会大很多。
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