并且在吞噬天冥之地后，又是仿照佛门三界的说法，在大罗天外又划分了九天，让神道修行之人能够不断感应大罗天中的诸神信息。
比如黄文广作为儒家大儒，每过一重天，便可以看到儒家大儒甚至圣贤的灵性具象，这些灵性具象虽然有着相当大的局限性。却也各自蕴含了种种道理，黄文广通过同他们的争论和辩论，儒家根基越发巩固，比起其他人进步速度自然更快。
这也导致他每当有所感悟，就喜欢开放书院，为众人讲解。
次数一多，来的人也是越发有分量，这次更是有数位大儒来此。
对此，黄文广也不在意，他脚踏白孔雀，周身浩然之气流转，慢悠悠的从天儿降，落在台上，开口宣讲自家理念。
台下的诸多学子、儒生，乃至大儒们听完之后，都是不由自主的露出若有所思的神色。
倒不是黄文广宣讲的理论有着多么高妙，而是这些理论大多都带着其他世界的痕迹，被黄文广吸收之后，结合此方天地的状况，总结而出。
其中有太多的内容，是从此方天地大儒们根本没有想过的角度出发，这种阐述的方式，自然让这些大儒感触颇深。
更重要的是，随着黄文广越说越快，丝丝缕缕的浩然之气在他手中凝聚成一卷竹简，其中有这一枚枚斗大的文字飞舞而出，在天空之中时隐时现，散发出人道光辉。
这光辉刚刚一出现，下方诸多学子和儒生之中就有不少人生出感应，一个个头顶之上浮现出或浓或淡的光芒，同黄文广手中竹简互相辉映。
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