只因为他们本身已经在过去，以本性之光，接引诸佛之力，宛如仙道所谓的根器一般，他们的心念早就充斥无边佛光，所谓的顿悟，不过是过去的积累化作现在力量而已。
至于大自在天魔之法的他化自在、化自在、大自在法门，若是以人身修行。
他化自在时期，假他之乐事，自在游戏，便是借助他们情绪，修行自身魔法。下乘一些的，就是各种迷魂左道之法，上乘一些的就是种魔堕落之法。
而化自在的自生自化，红尘诸趣，悉具自足，无惧万象更替，下乘便是收集到了足够多的七情六欲，红尘杂气，自化一方魔域；上乘的则是明悟我执，炼化内魔，化身真魔。
更进一步的大自在，所谓随心感化，同众生五蕴随感，感其爱恨情仇。下乘等同于化身人道负面，或者说是成为阿赖耶的一部分，主掌人间喜怒哀乐，爱恨情仇等一切情绪，是神又是魔；上乘的则是魔化天地，化身堕落天意，世界为自身，自身非世界。
甚至元清微觉得如今自己所在天地，生出自我意识的疯狂天意，从某种角度来讲，也可以视作是一位大自在天魔。
所以，意志或者心灵之道根本没有捷径可言，只可能日积月累，或者一朝得悟，转化积累。可明悟也只是明悟，一旦心灵蒙尘，还是会出现心境倒退的现象，这恰如佛门神秀所言：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。”
至于“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”那是佛门的专属，没有诸天佛陀菩萨的佛力加持，能够保持心灵光明永驻的，已经是得证元神的地仙真人。
至于一朝顿悟，意志不朽，那不是修行，是开挂。
所以，元清微最后还是选择将目光转移到了清微宫上。
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