‘所以说，我现在的状态，其实也可以称之为是元始界的昊天上帝？’
元清微若有所思，这里的昊天上帝并非指代某一个个体或者存在，而是一种特定的称呼。《通典·礼典》有记载“所谓昊天上帝者，盖元气广大则称昊天，远视苍苍即称苍天，人之所尊，莫过于帝，讬之于天，故称上帝。”
从这个角度讲，所谓昊天上帝也可以是一个世界最高天帝的专属称呼。
当然，若是特指某一位神祇的话，元清微回忆了一下当初始皇帝给他的感觉，他觉得昊天之上，还有昊天。
其位格之高，地位之重，难以想象，不是元清微现在可以思考的东西。
将视为重新收回，元清微透过天的角度重新观测，发现了自己许多以前看不到的东西。
但很可惜，天的视角，无差无别，又无微不至，乃是至公至平，不带丝毫个人情感的。
而在元清微心有所感的时候，这样的视角就是开始崩溃，元清微先是诧异，而后就是反应过来。心念一动，三才观云镜飞出，重重叠叠的道则法理交织落下，镜面之上瞬间错乱，其中原本依靠道则法理感应关照的景象，全部扭曲破碎。接着，再是重新拼凑在一起，形成近乎于元清微现在这般全知全现的独特视角。
屈指一弹，镜面上光辉转动，倒影红尘大千，其中亦是浮现出元清微刚才那种无差无别的全新视野。
镜面轻轻一晃，落在青莲极乐世界之上，就是将其中一丝一缕，一毫一厘，全部映照而出。看着镜子中的极乐世界，元清微看到了大量的佛道咒文和术式，暗道‘难怪这个世界叫做极乐世界，而非长乐，感情里面的关于转生的运转体系，有一半是借助佛道的法理啊！不过说起来，道门比起转生，还是炼度更擅长一些。’
而炼度这种东西，对于魂魄本身还有一定的要求的，对于元始界内虚幻的魂灵而言，并不友好，而且需要消耗的资源更多。反倒是佛门这种能够借助愿力转生的术式，更加很适合现在的度厄道人。
另一边，被三才观云镜映照的度厄道人若有所感，伸手一点，青光涌动，霞光迸溅，祥云环绕，却怎么也无法遮掩宝镜映照。
“这是？”度厄道人脚踏八品青莲台从极乐世界中走出，看着元清微手中宝镜，惊讶道“昊天镜！不对！你这镜子比起当年的昊天镜还要奇妙一些！”
内容未完，下一页继续阅读