灵即是玄府、魂即是玄梯、魄即是元力海（丹田），离阳术会将魂魄收容进玄府，形成“元体”，从而日行千里又或是进出“元界”。
胡山雕尚未掌握离阳术，七梯实力也不足以掌握这个法术，此术对属性要求极高，第一次进入元界是靠“观音印记”，此次进入则是靠“瓦盆灵”。不过，握在右手的瓦盆灵明显有所削减，胡山雕猜测再进大约七次元界，瓦盆灵也就消散了。
银雾是第一次干涉胡山雕在九州界的行为，胡山雕认为银雾既然不是出手干掉他的话，那此时干涉就代表着进入元界对他有帮助。
嗖，一柄布满利齿的巨剑凌空飞过。
吼，一头奇形怪状的兽从远处奔跑而去。
更有双脚不着地飘来飘去的人形之元灵来来去去。
如果说玄界是玄修的终极目标，那么，元界就是“灵”的终极目标，当然，入玄界则成圣，入元界却不是成圣，仅仅是游子归家。掌控“元界”的圣人叫“地元之祖”，知道此名的人不算多，但若是换成“镇元子”的话，相信很多人都知道。
要想跟元灵缔结契约，就需要“地元之祖”为媒介，黄天后土在元界是不能用的。
胡山雕发现无需法术也能飞，飞得还蛮快的，他看到不少的城池，村寨，也看到形形色色的元灵，这些元灵都有智慧，看到他时或有敌意，或冷漠，或无视，也不知飞了多久才终于遇到一个流露出友善的元灵。
与这个元灵交谈需要“篆语”，华夏语也被称为“人族之语”，篆语才是各界的通用语。
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