要说奇珍异宝，这古董店后面的仓库里不知道有多少。只是这付阴匪都能看得出来的东西，我总觉得拿普通的物件出来可能也会被戴墨镜的这两人给看出来。
我低着头想了会儿，从布袋里将一块玉佩拿出来放在桌上，“不是什么值钱的物件，各位上眼。”
我放桌上的这玉佩的确不是什么值钱的物件，是我爷爷给我的，说是民国一位玉器大师的关山之作。我这玉佩外圆内方，圆玉外框上刻有正反阴阳纹与一些神秘的符号，而中间的方框上则是一只立体的龙献仙桃猴闹海的图案。
按照一般古人的思想，这猴和龙地位绝对是不对等的，因此猴龙两相同时出现在一个画面上的情况很少，更不要说我这块玉佩龙小猴大，一看就知道是以猴为尊。
这玉佩的来历我倒是听老爷子说过，只不过这听完以后觉得不可思议的同时，也觉得鉴宝一行当真是哑巴唱歌给聋子听，全靠比划。很多时候匠人自己倒是知道自己的一雕一啄有什么用意，但别人能不能知道这就完全靠缘分了。
我本以为我的这玉佩够怪，拿出来至少能够让安家的人疑惑一下。谁知道戴着墨镜的那个少年只是拿起我桌上的玉佩翻来覆去地看了几眼后就开口说道，“民国的猴神玉，的确不值钱，但很有纪念意义。”
安家兄妹想染没有听说过什么猴神玉，但对这少年所说似乎是深信不疑。安北转过头看着我问道，“怎么样夕老板，我家小武可是说对了？”
“对是对了，但这掌眼的规矩你们也懂，说出点门道来。”
小武将玉佩放回桌上不屑说道，“这手法雕工是民国技法想必就不用我多说了，这玉最稀奇的是其布局和内容。玉佩外圆内方，其实正体现的是天圆地方的哲学思想。但这地方之上是龙献仙桃与巨猴相并列，这显然不符合我们传统的思想。民国时期，佛道皆敝，但各宗各派的理法已然大成。无论是在禅宗还是西来印度教里，他们都有所谓的猴神。这猴神高大无比，力可破天地位尊崇，最重要的是它有一千多种变化，其中一种便是龙尾佛心，坐于大梵观海天。所以我们所看见的这条龙并不是单独的一条龙，它潜在观海之下，是猴神的尾巴而已。”
龙在我国传统文化里自然是尊贵无比的，但在佛家中龙也不过是罗汉就能降服和驱使的神兽，并不见得地位真的有多高。
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