§这个没有体系的存在，你们根据什么推出来呢？
§你总是在推呀推呀推，但存在不是推出来的，而是自在的。其相对对象就是理。理自身推不出存在，因为它也是由存在决定的——正如存在之由理决定，它推不出理，而只表现理。如果有新的关系出现，它也体现和表现新的理。这也就是说，存在表现理，理也表现存在。没有具体的对象，理就不能表达。
§存在没有起源，因为存在是无限的，是相对的。存在的无限性并不只是指它的时间和空间，更重要的是它本身的无限。存在的无限直接否定了起源说，而存在的相对性，也使起源说无法立足。因为最简单的相对也必须是成对的，而成对的起源必有更深层的决定者。但是，那个决定者难道不是相对的一方吗。
§如果世界能被推出来，那它就否定了相对的绝对性。如果世界能被推出来，那么也能被反推到相对的另一面去。
§世界就在那里，就像理一样：理就在那里。它们不是谁创造出来的，它们是自在的。如果说世界有起源，那就得有起源之理，而且是自在的。但这是荒谬的。这也等于证明世界没有起源。
§如果世界有起源，那么会不会有反起源，产生另一个相反的世界？
§可能不会吧。我觉得这种说法是刻板的相对观，机械地看相对性的结果。因为具体事物和关系是在非常复杂的定在中存在的。
§你们这些车轱辘话不管说多少，我仍旧觉得有缺陷。