§咱们在这儿讨论，要有一个根本的前提，一个不需要任何前提的前提，也不需要归纳。凡是归纳推理都是不完全的，所以其结论也不是最终的定论。
§这是常识呀。
§但它是咱们讨论的基础。因为咱们要从元初开始。
§你知道几个这样的概念呢？
§比如存在和不存在。在它们之外我不知道还有什么，所以它们是最高的概念，也是最高的关系。它们的关系就是互相否定和肯定。这不需要任何归纳，也不需要三段论。它们是最根本的前提。
§存在不存在、有无、是否，大家刚才已经在说了，只是没有像你那样宣示它们的根本性而已。因为这对大家来说是不言而喻的。
§得得，算我多嘴。
§能不能这么说：存在的基础是相对性，而相对性的表现和表达、相对性之间的关系等等是无穷无尽的。由于这种不可穷尽性，使它不可能成为一个体系？
§这种说法有点意思。诶，你是谁？
§我是污糟，市场阿婆管我叫忠孝犬。但我更喜欢“污糟”这个名字。
§原来是你呀。那么好，忠孝……哦不，污糟，你这么一说就等于承认“存在－理”具有统一性，即统一在相对之上。这是不是说它就是一个体系呢？这个统一一切的相对，会不会从中推出第二级的理的内容呢？
§没有第二级的理。从理的内容来看，相对推出一切，以及一切之中、一切之外的一切，还有这一切相互之间的一切。它不能形成体系。如果相对可以一层接一层地推，那就是一个体系了。凡是体系就都是有限的，而有限的体系将会失去外在的相对性，因而也就失去存在的基础——它不存在！但这只是从概念上来说明，实际上它抽象了存在的内容。理和存在是分不开的，同时它们也是相对的。
§这么说来，相对性就是绝对的？
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