不过赵忠信久居上位，神情之中不知不觉的带着一股威严之色，于是游园之人心中只是感到好奇，却无人敢当面斥责或者询问。
怜蕾曾经劝过赵忠信，让其换成文人打扮，可赵忠信实在受不了高巾宽袍，本来就是一介武夫，为何要猪鼻子插大葱，装作文人？
况且赵忠信的身材是又高又壮，再穿一身儒袍，岂不是不伦不类的？反倒会引人耻笑。。。
苏园之内，赵忠信等人不时见到文人们或吟诗作对，或挥毫泼墨，或饮酒赏桂，或借酒发疯评论时局。
宋通过科举制擢升官吏，高官显爵不再为门阀贵族所垄断，士子们特别是旺族士子们就有了进身之阶，他们通过科举选士能够获得高贵显爵，但却不似皇族贵卿一样世袭罔替，于是宦海沉浮、升迁贬墒就是家常便饭了。
因此在这些人之人就形成了一种共同的处世哲学，那就是穷则独善其身，达则兼善天下，在朝为官就大干一番，同时也为自己预留致仕罢官以后的退路，经营园墅别业，就是为了今后罢官退隐之后的独善其身，如此还能留下闲云野鹤、超凡脱俗之美名。
因此，园林不但是归隐者安身立命之所，也是在朝者心向往之所在。
宋代罢官免职也是常事，因而在朝官员几乎都在修造园林，也正因为如此，而造成了宋私家园林的暴增，各地都有，只不过是大小不一而已。
宋之江山风雨飘零，特别是赵构难逃、偏安一隅等事，如此种种对宋文人的内心影响是巨大的，由原来盛唐时期的豪气干云、万里江山，转为了对家国河山现状不稳定的忧思，更对庙堂的不满与失望，因此许多文人士大夫决意归隐山林，回归田园不问国事，就像一只鸵鸟般的，追求内心的安稳。
他们大多数人不知道的是北方饿狼正虎视眈眈，随时随刻都准备饮马江南，到那时，必将会是山河破碎、血雨腥风。
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