每一样辅材被抛出来的时候，太攀都会鼓荡着周身的真元，将周身的真元，都化作一枚符文，刻在那辅材之上，而后将那辅材，投入那纯青色的三昧真火当郑
那辅材，一落到拿三昧真火当中，便在转瞬之间，化作青烟袅袅消散，只留下一枚由太攀周身的真元，以及那辅材的特质所形成的符文，滴滴答答的，渗透到那旗幡上。
每一次刻画一枚符文之后，太攀都得吞吐一个时辰的时间，才是会在第二种辅材上，刻画出另一种不同的符文来——一千多种的辅材，一千多种的符文，每一枚符文所代表的含义，都能够和那些辅材，完美的搭配到一起。
时间一晃，便是三个月！
幽沉的洞府当中，滴滴答答的声音，也绵延不绝的，响彻了整整三个月！
一千多种的辅材，一千多枚的符文，如雨水一般，彻底的融进了那旗幡当中之后，太攀的真元，也终于是将那旗幡彻底的填满——这是祭炼法器的第二步，虚实相引！
神境修行者们亲手祭炼的法器，都是能够收纳至血肉之间，乃至于经络穴窍当中的，自然，这法器，便不可能是单纯无比的材质的堆积——经络穴窍虽然存在，但却是无形的，虚幻的，唯心的存在。
血肉之躯为阳，那经络穴窍，便是阴，血肉之躯为实，那经络穴窍，便是虚——虚，当然不可能承载实，是以，这法器，能够容纳至经络穴窍当中，自然也不是那么简单。
祭炼法器的第二步，那些辅材的存在，便是为了灌注修行者的真元，将修行者的真元，引至那法器的雏形当中，日日夜夜，以真元冲刷，将那有形的珍材，化作虚实之间的存在，如此，这法器，才能够被修行者纳入经络穴窍当郑
而法器对于神境修行者的重要之处，也在于此——精、气、神、道，神与道之间的勾连，便在于这虚实二字，而修行者亲手祭炼出来的，介于虚实之间的法器，无疑便是修行者参悟那虚实之妙的最好的依仗！
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