吕洞宾听到御城守就烦。“人家研究人家的技艺，又碍着你们御城守什么事了？真是和尚训道士，管的宽！”
张果正色道：“动机若不纯，结果必定不善，任何事物，首先是理，其次才是术。他们要研究世间最绝顶的技艺，这本身没有错，但一把刻刀，有人拿来雕刻，制造器具，而有人拿来伤人。谁能保证这样的技艺，永远都不会落在心术不正之人手里？”
吕洞宾哼道：“这位大叔，你们御城守是管妖的，鲁门可不归你们管。”
张果道：“鲁门若是制造出妖邪，祸害人世，违背人妖两界秩序，我们御城守便也管得。”
丑奴摇头：“鲁门千百年来，就只有我这么一个人偶是这样，其余的，都只是简单听从指令，还需要有人在背后操纵。”
张果纳罕：“可是那本《公输要略》……”
“那是我师父后来所作。”丑奴看着师父的人偶。“在丑奴之前，鲁门曾经制作过许多人偶，师父也制作过许多人偶，师父说，丑奴是独一无二的。”
原来那血红的禁忌二字，是丑奴师父所写。
为制作的傀儡人偶注入人的一点元神，与傀儡背后的操控者心意联通，这样是便于令木头人偶听从主人的指令，制造出人偶后，还需要经过非常多艰难困苦的训练。用木头制作成真人等同的偶人，对于鲁门这个汇集世间最有天赋，最有技术的门庭而言并非难事，难的却是训练出与人偶之间的心意相通，让一堆木头听话，完成主人的指令。
《公输要略》中提到周穆王与偃师的故事，偃师所造舞蹈木偶，能懂音律节拍，听从指令，甚至还能唱歌，这一直是鲁门不得其法的地方。就连丑奴开始的时候，都无法发出声音，更不论说话，与人交流了。当时这种技艺被称之为“木甲术”，偃师所造木甲伶人，与活人一样，可是这样的木甲术后来失传了，直到六百年后，才由当时与墨翟争夺天下第一大工匠的公输班，再度创造出会动的机关人，但这种机关人需要以线来控制。后来鲁门中人一代一代锲而不舍的钻研，在机关人这一项上不断创造，一代一代升级，但也仅仅是达到不再以线来控制，而是利用人的生魂，但这样的后果，其实有巨大隐患，有些人偶会失控，行为异常，而夺人生魂，靠人的元神这种做法，对人的损伤也不小。
因此，丑奴的师父，提取的是自己的元神，而非夺取他人。这样说来，张果，吕洞宾二人，也就明白为何丑奴与它的制造者之间，彼此的联系更加紧密，也更加心意相通，感情深厚。
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