每天下午从书店出来，我都迫不急待地回到宾馆，想通过看书，来增长一些认识。
在书店，我有个发现，也是在书架上找辞典时发现的，这家书店几乎有一个架子上摆了七八本弘学写的书，难道，这老板，对弘学有什么渊源吗？
好在宾馆有电脑，我迅速查了一下弘学的情况。当然，这个名字，在佛教界应该是很平常的。但有一个人的情况，正符合这本书的作者。
弘学居士，就是重庆本地人，南岸区。那么，我可以猜测，他在重庆本地影响很大。也许，书店老板跟他有过交集，这就是他书店摆满了经常著作的原因吧。
这个人曾经在西南民族学院读过藏语文，与书店老板一样，也是动乱前的大学生，属于当时知识界的精英分子。当然年龄有差距。弘学居士是38年出生，57年毕业。按年龄上讲，大约比这个老板大20岁左右，也就是大一代人，估计是前辈了。
在西南民族学院时，受教于我国著名社会学家、民族学家吴泽霖和马时芳夫妇。这两人，我在北大图书馆看书时，曾经接触过他们的著作，是奠基人档次的人物，可以算民族学，尤其是藏民族学的大师了。
并且，弘学居士在读书期间，还曾经求教于梁在农教授，也就是后来著名的智慧法师。还有两个西藏高手阿旺洛追扎巴、密悟格西。这两名西藏高手我不熟悉，但肯定是不简单的人物。
看来，弘学居士，对文化宗教及民族学社会学，是有很扎实的学院功底的。这种受过系统精英教育的人，有一批大师指导，见识远超我们这种自学爱好者水平。仅从文化角度上讲，他都有资格当我的老师。
但是，他在宗教上的地位和成就，我并不知晓，我决定明天去书店，再次寻找线索。
今天就看书吧。《人间佛陀与原始佛教》，这本书完全是写给读书人的。从历史和宗教的角度，严格按大学教材的模式写出，很适合我这种人看。
佛教的产生，当时的社会状况，以及佛祖的本人生平，介绍得非常清楚。更为重要的是，他把佛祖本人的思想行为变化以及当时的故事环境，一一介绍了出来。
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