毕竟一代高手，总有他聪明的地方。
但另一个故事就有点笑话了。一位私塾的老先生，在一个稍懂新学的学生面前，回答学生的问题。学生问：“老师，伽利略意大利，是什么意思？”老师答：“伽利略的意思是，挣大钱。”老师这是望文生义，他把句都断错了。按他自已的判断，意是意思，大利是挣大钱。
有的也是随便类比，也会产生错误的结论。在中国古代，人们写文章喜欢类比，这是非常粗糙和不符逻辑精确的推理方式，基本没多少正确性。我们按金木水火土来命名太阳系的五大行星，意思是五行穷尽一切，所有行星都在这里了。后来又出现几颗，就不太好办了。只好以海王冥王来命名了。
但是海王应该是在大海，冥王应该是在地下，这完全乱了方寸，违背了传统。要是孙大圣知道了，岂不得冤死。当年孙悟空下海找的龙王，哪吒打死的三太子，难道都是假的？如果孙悟空改生死薄的事，发生在天上，那么，他就走错了阎王的门，他就无法长生不老了。
据说清朝时，已经有西学东渐，海国图志等书籍也在市面出现。有科举出题的人，赶时髦，出了一个中西结合的试题：“孔子拿破仑”，有学生不太明白，但必须得写啊。
怎么写？他姑且把仑当成轮的通假字，就联想上了。他写到，孔子为什么要拿一个破烂的车轮子呢？因为车轮子坏了，需要修理。为什么孔子要做这事呢？因为孔子说过，六艺中有御这一项技艺。孔子不是自己说过，他要说有什么爱好，那就是读书和音乐，如果有什么特长，那就是驾车和射箭。既然驾车是他的强项，那么修理车轮，也应该是行家了。
您睢，这事，还真被他圆得像真的一样。
这种联想并不仅限于笨蛋，还有的聪明人，因受思维习惯的束缚，也会产生错误的联想。
比如林则徐，他可是响当当的大人物，科举场上的成功人士，政治上的近代标杆。其“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的对联，至今让我热血澎湃。
但他并不是没有犯过错误。他曾经对同僚说：“西人，用刀叉吃饭的人，肯定是相当野蛮的。”这个结论和论据都算得上对，但是这个推理的过程，就相当牵强。
其实，在大量的文学作品中，都运用了各种修辞手法，中国和西方都有。比喻、拟人、通感，这些手法都是以人的观感来联系外界事物。这种联系，更能够打动人，因为有共情效果。
The content is not finished, continue reading on the next page