当然，乔姐的妈妈还是疼爱这个侄女的：“也不是，他当时的成绩，只能读个职高，不如出去打工呢。”
在外面打工如果没技术，是很吃亏的，舍得力气是一方面，没有上升渠道，就没希望有前途。在外干了几年，觉得不行，又回乡，承包果场，但果场的难题也在于技术，他也没经营好。现在，在县城卖水果，铺面是租的，也没什么生意。
人年纪渐渐大了，就得寻思找媳妇。但是，现在找媳妇的行情已经看涨了。在中国大部分地方，有重男轻女的习惯，因计划生育的压力，有很多人，利用b超技术，打掉已经怀了几个月的女婴，只留下男孩才生下来，这人为造成了男女比例的严重失调。
当然湘西并没有这个风俗，当地对女儿还是比较看重的，倒没有这种灭绝人性的做法。我记得，四川老家，也很少有这种做法，男女比例倒大体相当。这估计是与我们的民族结构和生产方式有关。
大巴山区和武陵山区，都是各民族杂居之地。汉儒文化以及后来走向极端的程朱理学，并没有浸淫很深。人们倒还保持着朴素的生育观念，对生命有一份起码的尊重。孝与不孝，并不以男子的传承为依据，也没有很严重的姓氏家族概念。
这里虽然也是汉族居多，但这些汉族，大多是外来移民，祖先并不在这块土地上，所以算客随主便，也就随了当地民族的习惯了。
在北京时，碰到一个人口学专家，他专门研究八十年代以来，中国人口性别比。他说，四川和重庆，是中国男女比例最平衡的地方。
除了民族原因，也与生产原因有关。在这贫困的山区之上，男女是要同时参加劳动的，女人的付出和生产活动，对一个家庭的存续，具有极大的意义。吃苦耐劳，是这里女性的基本品格，她们用汗水，给自己在家庭中挣得了一分尊严。她们靠自己活着，并不仅依靠男人。
在四川老家，许多家庭并不是男人说了算。只要女人能干，就是天然的当家人。经济地位决定社会地位，女人在家庭的地位，是与她们的生产密切相关的。
这种情况，在云南也比较常见，丽江的纳西族是典型的女性当家。其实白族女性壮族苗族的女性，都享有很高的社会地位的。
内容未完，下一页继续阅读