当然，我也意识到，贾老师主要不是要请我猜谜，主要是想展示他收集到的曲子和山歌。
葛老师就实惠些，他主要跟我介绍的是知识。吃着美食，听着知识，欣赏原生态音乐，算是精神物质又丰收。
据葛老师讲，云南人痴迷的菌子中，最精华的那一部分，暂时无法人工养殖，他们学院倒也有教授曾经搞过这种研究，以失败而告终。野生的、大山里的、经历着风雨雷电雾气虫蛇的，才是最好吃的东西，透露出自然中最神秘的信息。比如，长白山人参，虽然人工可以养殖，但药用价值，赶野山参，就差多了。
他还不忘给我介绍了其他一些云南美食，他们多年在云南山区搜罗美食，当然品种很多，但葛老师毕竟理工出身，讲究言简意赅，比较有选择地讲了一些重点。
最有名的，我只知道过桥米线、烤麻雀之类的。但在葛老师的介绍下，我才知道，有许多我没听说过的云南美食。饵块、榨肉，町咕噜，腌菜、鲜花、生腌鱼，树叶、草根、生牛血，蚂蚁、蚂蟥、蚂蚁蛋，蜜蜂、蚕蛹、蜜蜂蛹。总之，还有好多，葛老师就以这三种类型的食物搞一组，念成七言律诗似的，摇头晃脑的，好像他原来专门这样背过。
果然，在贾老师的追问下，他亲自整理过两百多种云南美食的奇怪名称，并且按这种方式编成了诗歌。他不是为了自己背，而是准备教给学生时，以一种好记忆的模式，把这些名字，记下来。
当然，介绍云南美食只能在农学院算一个讲座，不能算正式课程。况且，这种课程，最好在南翔厨师学校云南分校展开，在国家正规高校，是不可能给你排总课表的。
我突然想起一个大问题，我经常梦见的祭师，那么，在云南，宗教传统究竟是个什么面貌呢？
我问到：“几位老师，你们见过识广，你们所到之处，看到云南的宗教我民间崇拜情况，都有哪些特点呢？”
贾老师说到：“要说特点，不如先说分类。这里的宗教信仰，大约分两大类。佛教与民间崇拜。佛教我不用说了，刘老师比我还了解些，但云南是个佛教博物馆，这恐怕是许多人没想到的。”
什么意思？这个说法，我还是第一次听到。
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