主讲佳宾说到：“庄总给我上了一课，让我对易经有了一个比较合适的把握。哲学上的事被他讲过了，我就不重复。为了让问题变得有用，我来讲现实。”
他一边说一边在他电脑里找资料，很快，大屏幕上出现了一组组图片，是各国gdp近五十年来增长速度的对比图。
“大家看看，各国的发展曲线不是直线，也没有稳定的斜率，说明什么？说明各国发展的速度不均衡，中国在近三十年，曲线变得异常陡峭，这是我们发展进入加速阶段的表现。”
“波谷的人无法理解上升的力量，顶峰的人会习惯对世界俯瞰，这就是认识上的不均衡。如果我们还不太理解的话，我打个比喻。比方各国都是运动员，在参加一个没有尽头的长跑竞赛。”
说到这里，大家议论到，这个长跑竞赛应该是分阶段的。比如说我国清朝末年后的几十年，应该是带伤下场的休息期。
“正如大家所言论的一样，带伤下场的人，除了自怨自艾的否定外，估计在别人眼中，就是任人欺负的可怜。当然还有冲得过猛的人，突然体力透支，倒在地上休克的，需要很长时间醒来。”
“在奔跑过程中，人与人的关系随时在发生变化，当你试图理解一个落后者时，他可能随时以超越者的面貌跑到你的前面。”
这个比喻，跟我原来写的《奔跑的中国》大致上差不多，我很熟悉。
“我们认识世界时，有两种习惯，一是拉长时间区间，看较长时间的规律，但你看我刚才的图像，好像用五十年的时间间隔，也不能说明后面的五年。还有一种习惯，就是用空间的比较来确定自己的定位。比如定位自己，用我跑在2号与9号之间，但相互的位置关系在发生变化，这种定位也很短暂。”
对啊，认识事物，我们大体上都是这两种方法。历史地看，对比地看。这有什么不对吗？
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