第二天，我半信半疑地还是上工了，到下午放炮时，五个炮眼只响了四个，果然有一个哑炮。这时，我远看见吴老师和大队书记在争吵什么，然后大队书记把吴老师推在地上，夺下他手中的红旗，吹哨一长两短，发出了排哑炮的信号。我和同村另一个黑五类就向哑炮点跑去，不知是想起了昨晚吴老师的话还是因为刚才一幕对我的影响，刚准备出掩体，就踩在一个乱石上，一下把脚扭了，这时，排炮组长就骂：“没用的东西，关键时刻冲不上！”他顶替我上了。后来，哑炮在他们作业过程中炸了，他俩都被炸死了。
这事对我的震撼很大，到了夏天，我俩又被分配到一个瓜棚看西瓜，我就对吴老师刨根问底，他就在每天晚上给我上课。他说他是研究易经的，不是专门算命的。子曰：善易者不卜。偶尔为之，仅为救命。我跟他断断续续学习了五年后，调查组来村里调查他情况，社员们反映很好，再加上他本人健康原因，就同意他回城了。文革结束后，我专门进城找过他，结果，他在回城第二年就因病去逝了。
后来，我也当了个乡村民办教师，但在业余时间，我始终没有放弃对卦象的推演和对周易的学习。我先拿我身边的人和事悄悄进行推演试验，发现自己的准确度几乎可以达到70。随着年龄的增长和阅历的增加，我在解卦时考察了更多变量，现在大约准确率接近90了。年轻时谈过一个姑娘，但因我成份不好，她家里人反对。文革后我年龄大了，“除却巫山不是云”，没找到更好的对象，也就死了这份心了。当了十余年的民办教师转不了正，我就辞去了工作，以算命为生。
第十章问道笔记三
今天，先生开始给我讲述基本知识，相当于大学某专业的概论课。当时他不让我记录，只是听。但我还是要事后记下来，免得时间长了忘记。
道，即宇宙本体及其运行规律。德，即道在人类社会中的具体体现。易经就是道德的象征性表示。明白天道的深浅程度，决定着预测人事的准确程度。孔子说：五十而知易，可以无大过矣。
、预测的基本前提有三：一是道可道；二是名可名；三是天人合一。
2、《易》有三种：连山、归藏、周易，前两种已经失传，但在某些方术中还保留着片断痕迹。
3、《周易》有三个特点：不易、变易、简易。包含三项内容：象、数、理。
4、《周易》原文重易象，孔子的《系辞传》讲易理，结合河、洛、五行而形成的预测学就是用易数。
5、民间符、咒、阴神等虽然也用了一些易经原素，但它们主要是术而非数。
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