“你汇报修行，提到今天的光是这样明天的光是那样，这样呈报还不如讲述自己是如何修行死亡无常的，如何思维无常的法义。如是汇报上师会非常喜悦，认为这些是最上等最稀有的。如果你跟我说见到了什么光什么佛菩萨做了什么梦，我不会欢喜，会很害怕，以为你修得不正常神经了；如果你对上师不说什么，而默默改变着自己的身语意，我会很高兴。”
这就是上师对弟子对佛法的严格态度。面对即将到来的对我的传法，我居然有些忐忑了。
终于来到这一天，我被木江师兄召唤，到上师屋里去了。整个传法过程，是封闭且秘密的，内容只记在心里，不作记录了。
但是，上师知道我有记录的习惯，开示我，后面关于观想方法的教言，可以记录下来。以下就是最为神秘的观想内容，以及出现各种现象的对治办法。
打坐的时候，观想上师不清楚心里妄念纷飞，就要祈祷上师。方法是观想上师在虚空中，念诵上师的祈祷文，把心里的祈请大声地说出来“上师知！请您慈悲加持我这个愚痴的弟子，我无法清晰地观想您，请您可怜我！眷顾我！加持我清晰地观想您，上师知！”如是一心一意，心口至诚如一，方为祈祷上师。若口中念着上师祈祷文，却心驰外缘胡思乱想我今天吃什么？说什么？此非为祈祷上师。
若遇修法顺缘，禅定增上，仍要祈祷上师“上师知！感恩上师慈悲加持！我今天修法很安定不散乱，皆为您慈悲加持的恩德，祈请大恩上师您一如既往地加持我！”如是无论禅定贤劣身体健康抑或病苦，内心都要恒时一心一意地祈祷上师。并依四灌顶之要义，观想上师的眉间喉间心间分别放光融入自己三门，得到宝瓶灌顶秘密灌顶智慧灌顶和句义灌顶，清净自己三门的业障和习气障，得到化身报身法身和自性身的种子。初行者刚开始求四灌顶的时候，心里逐一观想清楚比较好。
在此特别强调作为次第根基的修行者，初步以外相上师相应法，将上师观想在自己对面的虚空中。然就究竟见解而言，“本来自显之上师，无有破立作皈依。”上师与自心原本一如，无有内外能所之别，故行者当精进实修，至心祈祷上师，逐步趣入真实见解。这点很重要！
次第行者在修行过程中，祈祷上师不仅能获得加持，且能如依止本尊般，获得共与不共悉地，亦如供奉空行护法般，遣除一切修行障碍。如至尊让热日巴曾说“若不祈祷上师尊，欲求无分别智慧，如朝北洞中待日，无有境心融合时。”因此，修行者应至心祈祷上师加持。
自己于座上修持上师瑜伽时，每座都要以一心祈祷上师加持为因缘，祈求上师赐予四灌顶。发自内心深处一心一意地祈祷上师，念诵上师的祈祷文，甚至可以大声说出来“上师遍知！请您加持我这个愚痴的弟子，我现在难以安住，请您加持我断除昏沉掉举……”座下时，无论于日常生活还是梦中中阴等都要祈祷上师加持自己每一刹那的心念行持都在正法之上，若有偏邪，即刻认识并调伏自心。平时将上师观想于自己的梵穴之上；行走时将上师观想于自己的右肩作转绕；进餐时将上师观想在自己喉间作供养；入睡时将上师观想在自己的心间……如此时刻祈祷上师。
上述教言中所提到的四种灌顶，在上师瑜珈的传法过程中，都已经得到并且牢记于心。而三个字，却是藏传佛教的总持嗡啊吽。这三个字的藏语字母，必须牢记于心，它的形象，在观想中有千变万化，但始终是打开窍诀的秘密开关。
在房间里出来时，才知道，三个小时已经过去了，这个传法时间如此之长，上师的仪轨与教言与心要如此之复杂，远远超出了我的想象。
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