有一种最深的感觉，叫做有把握。
我知道，我开始上路了，有了修法的身体基础了。自己的身体与精力站得稳，就可以在练习中站稳心态，可以冷静地觉察分别心，并抉择是非。
当然抉择是非，是需要有强大的理论水平的。心的问题最终只能靠心来解决，身体只是一个减少烦恼的因素。这就好比游泳比赛，解决身体问题如同你脱了衣服，减少了阻力。但究竟成绩如何，还得看你本身的力量是多大。
而这个力量，就是心的力量。
上师在各次上课中，也反复讲解，我们该如何看待分别心，如何看待自我，如何看待修行。下面的每一段话，都是上师的教言，都在我不同的修习层次中，起到了很好的作用。
“即使世间上所有的财富都属于一个人拥有，但是还不满足，自己的心里还是生起傲慢和嫉妒，这样时时刻刻都去寻求世间法。但就象梦中寻找财物，这种人的心已经被外境所迷惑了。由此对于今生的事情，无论我们怎么做也不能圆满，但当我们什么时候放下来，这时它们就都已经圆满成功了。”
这是以财物为例，要求我们放下。前几个月，那个来自山西的师兄之所以不被上师接纳，恐怕就是这个原因吧。
“有缘的弟子应该善巧观察，凡夫的所作所为始终没有完结的时候，就象水中的漪涟，一切所说的语言都没有必要，就象风中的旗杆，一切的思维也没有任何意义，就象是空中的云雾。身口意是如是的散乱，只能无始无终遭受无量的痛苦，轮回的一切琐事除了徒劳无益以外，再也没有一点实义。因此为了获得究竟的寂灭，我们应该把非语和分别念等身口意的一切无有意义的事情全部舍弃，应以正知正念来安住在非常清净象澄彻水池一样的智慧当中，如此精进地修持三摩地。”
禅宗也说：一切言说，并不实义。而且上师举了一个旗杆的例子，是不是也类似于六祖所言：不是风动不是幡动，是仁者心动？
“世间上的分别念永远也不会自然间断，不要说在白天，即使晚上梦境中的分别念也连绵不断，我们每日就是这样在浑浑噩噩中度过。从无始以来到现在，就是以如此分别念使无数的有情在轮回中不断地流转，什么时候当我们使自己的心安住下来，在本性中休息，彼时所有的分别念就没有了。”
我最开始练功时，思维杂念如流水，怎么也斩不断它。后来才知道，身不清静，心怎么会停止攀缘呢？抽刀断水水更流嘛。
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