和以前相比，自己的内心变了，变得贪与嗔的自相（实物）烦恼增多了，越来越违背佛法了。但还认为此现象是成就者的征象。你可知道，这是魔在捉弄你。成就者的征象是没有烦恼，厌离轮回，自发慈悲心，有利他的菩提心，具足净相及信心。恰美仁波切只说过：“老僧清净戒律即是成就者的大征象。”而没有说过：“老僧破了戒律即是成就者的大征象，老僧增多了贪爱即是成就者的大征象。”
如法不如法一定要分清楚。如果谁认为饮酒、吸烟、嫖赌均为成就者的特征的话，那么他必定是一个思维错乱的人。本师释迦牟尼佛教导我们说：“饮酒者不是我的徒弟，我不是他的上师。”从这句话我们得知，原来佛祖与饮酒者断绝了关系。律藏《根本说一切有部毗奈耶杂事》里写到：“认吾为祖师的居士以上诸弟子，不酿酒、不斟酒、不饮酒。若不如此执行，汝不是佛家弟子，吾亦不是汝的祖师。”
吸烟者行为不好，又损害健康。虽然佛祖在世时没有人吸烟，佛祖没有亲自制定吸烟的罪，但是《律经根本律》中讲到了这样一句话：“根、茎、叶、花及果麻醉物亦之。”“麻醉物”包含了烟。吸烟增加烦恼，对别的戒律有害。常尝味嗅就上瘾这是贪，不知它的罪障是痴，与他人比又自慢是嗔，还为它说妄语、自满、贪图及偷盗等犯诸多戒造很多恶业。因此吸烟皆有性罪及遮罪。莲花生大士的授记中多次提到关于烟的名、义、分类、前因及罪过等等。“若能吃黑乌头毒药不伤身心者可用之。”就是说除能把烟酒的味及性转变为甘露的瑜伽行者可以享用外，决不允许贪者放逸无度地享受。
女人大都有多心、胆小、易依他、很吝啬及成见大等五大缺点。如果你成了她控制下的被动人，这样就难于脱离出来，要知道依她会耗尽善根，就像下了一场冰雹，所有的庄稼都被摧毁。
要注意具备了这些因缘，并非是成就者。正因为如此，大智者麦彭仁波切说到：“宁玛巴修法时，要注意贪爱的危害。”
现在的好酒、邪*等不良行为早就被玛吉空行母说过，“黑衣粗毛布，黑饮麻醉酒，黑伴漏女人”等九种黑法邪道得到散布的授记已经实现了。所以说要注意有这种行为的人，实际上他是在破坏旧译密乘这殊胜的法脉。
所有的显密经典里没有讲到过可以享用实在的烦恼。要知道，声闻断烦恼，菩萨转烦恼为菩提，密乘把烦恼用来修道，大圆满让烦恼自然解脱。明白五烦恼即是五智慧的本性而修持，这也按照个人的根器善知方便。实际上消除烦恼是共同的目的。阿日班禅尊者说到：“断转道用等不同的法门，目的是消除烦恼，诸大智者的宗旨都是一致的。”
另外，当今社会有不少所谓的“活佛”，按道理讲他们应该是从极乐世界和莲师刹土等净土中为度化这娑婆世界众生而专程来临。然而，他们不是宏法利情，而是到处去寻找马牛羊等大供养来积财，一辈子为别人作吉祥及消灾等活动来度过。看到这种情景，我倒觉得那些净土中遇到了灾荒，缺少物质的东西，才安排人来找财似的。如果你是为佛法而来，那么请记住冈唐仁波切说的这句话：“若您是为宏扬佛法而来这世间，就应该有一点讲修两方面的贡献。积财搞世间法的身躯，一个富人家与有权势人家的儿子也可以替代。”就是说应该对教证佛法作出贡献才是佛菩萨的转世。如果你是为众生而来，修大圆满这殊胜法的密诀，临终法界得解脱时，与三千有情共同成就，不用去为几个人的“利他”而忙碌一辈子。
如果你是一个化身转世，不依上师，不闻教诫，不修佛法的话，你也会退落和灭亡。“无畏洲至尊是无垢光尊者的转世的话不应该有摄受之事。”有人这么说。但无畏洲至尊用事实反驳说：“不如此摄受加被的话，此转世化身就有退落或灭亡的危险。”
目前，某某大德的所谓“转世”，某某成就者的所谓“化身”，都是些出卖灵魂的人。如经云：“如视鸥，知有水；如视烟，知有火；大菩萨，大智者，是何种，征知也。”又云：“有烟之山中有火，以有烟故。”这是以烟果证成火因的。用因明学中的比量来推断及了知隐蔽之事物或人都是可以的。
从前蒋扬钦则旺波尊者为阿吾仁波切作了一幅观音菩萨画像，画的背面写了一首颂偈：“外行犹如寂天大菩萨，内修成就夏瓦瑞自在，密为殊胜大悲观世音，晋美曲吉旺波虔祈请。”这幅画呈现予巴珠仁波切时，巴珠仁波切很不高兴地说：“这是依名字为根本的魔作”，边叹气边往山上逃跑，七日后才返回。要知道所谓的“活佛”这名字都不是轻易用上的。唉！这些话是我多嘴，该讲的和不该讲的都讲出来了。
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