“用功时有一点要记住，即切切不能有执着。宗门下是佛来佛斩、魔来魔斩，一切都要斩得干干净净的，什么也不可得，哪怕有一丝一毫的挂念也不行。如果贪恋一个什么东西，这也就是个生死。过去古人讲：‘去年穷，不算穷，还有卓锥之地’——卓锥之地，就是过去老太婆纳鞋底用的锥子那么大的地方——‘今年穷，穷到底，卓锥之地也无。’我们参禅的人，用功就要用到这个地方，才是真实到家。”
其实，也就是身心都无立锥之地。
“好了，今天我就只讲了我自己的，也不知道你们各位用功用得怎么样。现在是十点钟，还有点儿时间。我的意见呢？大家有什么问题，最好提出来，我们大家一起研究研究，好吗？”
下面居然有人鼓掌，看来，问答式教学，是人人都喜欢的，哪怕在这佛堂之上。当然，问话的，我看都是老手。
第一个问话的，是一个居士，大约中年。“请法师讲一下，什么是开悟，开悟之后的境界是什么样的？”这个问题，在茅篷那边，老和尚已经回答过，但这居士，好像是在崇圣寺帮忙搞法会，没到那边听过，所以才有此一问。
法师回答到：“开悟啊，就是我们对一个东西不明了，最后明了了，这是开悟。我们没开悟的时候，就像瞎子一样，成天闭着眼睛瞎『摸』；而开了悟以后呢，就仿佛睁开了眼睛，这个地方那个地方有不有拦路石，就清清楚楚了，路就好走了。但我们不是说开了悟，明心见『性』了，就成了佛，再不用做事了。不是的，我们开了悟以后还要继续用功。因为佛是觉行圆满的人，我们虽然已经见到了‘法『性』’，有了‘觉’，但‘行’还不圆满，所以还要继续努力。但开了悟以后，他什么都看得清清楚楚的，就好用功了。”
此时，又一个老居士站起来问到：“现在末法时期，是修念佛法门比较好，还是参禅比较好？”
这倒是个大问题，目前，有许多人提倡禅净双修，这算是个勉强的答案，我们都想听听法『露』师的态度。
法『露』师说：“佛所说的八万四千法门，都是治我们众生的病的。就像『药』房里的『药』，你有什么病，他就下什么『药』。你觉得哪一个法门好、能治自己的习气『毛』病，能与自己相应，就选哪一个法门好了。念佛法门，是佛到忉利天为母说法，摩耶夫人看到娑婆世界很苦，所以佛最后开一个方便，将西方极乐世界示现给大家看，叫大家念阿弥陀佛求生极乐世界。”
这不仅仅是单纯回答问题了，还把问题两边的情况，来源及方向，都交代出来，属于系统知识介绍了。
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