班长的自信还有一个重要因素，就是他的力量。部队给予他能力的长期肯定，让自身能力与现实效果形成了正反馈，强化了自信。他有力量承担，并为之努力奋斗。
我除了因从小家庭没能给自己带来自信外，而且我的生活变化太大，接触的新鲜东西太多，我推动了生活的参照。如果说，现在要准确定位我的心路历程的话，只有一个人，那就是二娃。
可是，二娃，我没找到。我也把童年真实的自我与今天对比差距的定位之锚，搞丢了。
接触新鲜的东西太多，失去了自我。所谓我的“自我”，只是填满了大量杂乱无章的过程，我不能理出头绪，我也无法在情绪上专一。
无法专一，根找到了，这是我无法真正在打坐中平静的原因。我得养成相信专一，并且训练专注度，让杂念在专注度习惯下，得到约束。
我的起步太低，心理力量太虚弱，所以，效果不行。
第六天法露师的开示，仿佛是个漫谈，一如我那散漫的内心。
“我们为什么要学佛？就是为了将来成佛嘛。要成佛就要利益众生，成就众生，结众生缘。不去结众生缘，不去成就众生，佛从何来？所以我们出家人讲。‘自利利他’。自利就是自己好好用功。自己的功夫用好了，就可以利他。要知道，我们每个人的福德要在众生中去种，没有众生，一切菩萨皆不能成无上正等正觉。这是《普贤行愿品》里面讲的。菩提是属于众生的，离开了众生，无菩提可言。所以，要想成就菩提果位，就必须利益众生，成就众生，结众生缘。没有结众生缘，就不能度众生。”
我连队“自利”都没有做到，何谈“利他”呢？
“这里讲一个故事：释迎牟尼佛成佛以后，有一天带著弟子去一个村庄托钵，本走遍了村庄，没有人开门，都把门关起来了。佛就把弟子带到附近的一个地方坐下来，看这些弟子中哪一个跟这个村里的人有缘。佛观看到目键连尊者跟这个村子里的人有缘，于是就派他去化缘。目键连尊者来到这个村子，村民们都高高兴兴地打开门，目键连尊者因此就化到了很多的东西回去。有人就问，为什么成佛之后还化不到缘，而目键连尊者没有成佛都能化到缘？佛就讲，我没有跟他们结缘，所以，就是成了佛也不能度他们。而目键连曾经跟他们结过缘。在过去无量劫以前，有个农夫，很穷，上山砍柴卖，看到树上有一窝黄蜂，黄蜂见有人砍树动它们的窝，都飞出来了。农夫是个佛教徒，很慈悲，就给这些黄蜂念几遍咒，打三皈依。这些黄蜂因为听闻了佛法，就在佛出世的时候，转成了人身。当年那个农夫，就是现在的目键连尊者，这个村子的人就是当时的那窝黄峰。由于目连当年跟他们结缘了，所以他们今世就供养目键连尊者。而我过去没有跟他们结缘，所以托空钵了。”
佛不度无缘之人，不是他不想度，而是没办法。佛教最进步的一点，是不把佛当成无所不能的上帝，给你一个绝对迷信的可靠的一元解释。佛也是人，他只是明白和掌握了规律和真理的人。
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