果然是为了几天后的事打基础，估计下面的话，更有针对『性』。
“过去祖师开悟是很容易的事情，他们用功一心一意，没有妄想，真真正正一天到晚观自在菩萨，观看自己是怎么样子。六祖菩萨老远从广东到黄梅，一心要学佛，不怕辛苦跑了两个月，由广东到湖北要经过江西，他不是为名不是为利，也不是游山玩水，目的是寻求如何了生脱死，如何作佛。你们现在胡闹好玩，读书不知为谁读，有的想博取名闻利养，出了名将来当法师，名利双收。当个法师又如何，生死不了当什么也没用。”
这恐怕是批评某些出家人吧，今天这种贪求名闻利养的和尚太多了，甚至还有很多假和尚，我在重庆就碰到过。
“做皇帝也没有什么用，三宫六院累死了，又没有自由，皇宫内外总有很多人保卫着他。你们到过故宫没有？故宫四周建有一层很高的围墙，围墙里有御林军，戒备森严，外边有一条河，团团包围着，叫护城河，周围还驻有军队。唐朝唐太宗这一代，人人都为名为利，你争我夺，你死我活，皇宫里面造反，皇帝有几个兄弟，哥哥欺负弟弟，弟弟反抗哥哥，一天到晚想做皇帝，连父亲都杀掉，自己做皇帝没做多久又不行了。”
没几个传统中国人，不想当皇帝的。起码也想当个贵族，至少是地主吧。这是中华文化留下来的包袱，最大的坏处，是从内心中，不认可人格的平等『性』，是阻碍中国现代化的最大文化障碍。
“出家人不为名利，不为衣食，安贫乐道，所谓粗茶淡饭腹中饱，随身披件破衲袄，只要自己找到本来面目，了脱生死，阎罗王也奈何不了你，捉不到你了。金碧峰禅师被阎王遣派小鬼捉拿，他还有一个妄想没有消除，所以被小鬼捉到了，后来把妄想全抛掉，什么最好的东西都不要，这样小鬼就找不到他了。我们用功，心里一定要万缘放下，寸丝不挂，稍有不清静，有一点点妄想，功夫就用不上了。”
这有点神话，不知真假，或许仅是一个传说，杂比喻经也充满了各种这种故事。
“人命在呼吸间，不要认为自己年青，寿命还有好长，那就大错特错了，病痛无常，生死是随业，是一种果报。真正用功的人，病也好不病也好，死也好活也好，都不管它。你怕什么呢只怕你不用功，如果真正用功，求菩萨都有感应。当然，我们出家是为了生死，不是为求菩萨保佑，菩萨保佑亦只能保佑你消一点业障，多活几天，但不能保佑你长生不死。不死得靠自己，不生不死就是佛。”
感应，菩萨的感应？我突然脑袋一热，我所看到的，三次仅我一人看到的，那个中年女人，是不是？不敢想。
“六祖说：前念不生，后念不起，不生不灭是佛。一个有形有相的不可能不死，这个『色』壳子总有一天会死，朝闻道夕死可矣。释迦佛要死，这么多祖师也要死，只要自己用功，生与死都不可怕，只怕不用功，死起来痛苦。香港某法师，我看他死起来很可怜，好像鸡鸭被割，放在地上挣扎，脚『乱』弹，翅膀『乱』扑，死得那么惨!死得多可怜啊!两只脚和一双手总在弹弹弹，还没有了生死，没有把握，有把握的人，要死就死，不死就不死。”
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