“你们笑什么？”小胡显然不理解，我们这两个老男人的奸笑，在他眼中，我们应该是正派的。
哪个男人，在涉及女人的事，真正正派得起来呢？大部分男人之所以显示出正派的样子，要么是实力不允许，要么是诱惑不够大。
我们经常看到这样的故事，一个男人，娶了貌美如仙的女子，还在外面沾花惹草，觉得这男人有病。其实，这个病留存于雄性的基因。将自己的基因更广泛地传播，留下更多的后代，正是动物界的基本法则啊。
还有一个资料说，中国百分之八十的人，大多属于过去历史上十六个帝王的后代。动物界雄性的胜利，就是配偶的数量及子孙的多寡。当人类进入社会层面后，社会的规则，才形成了道德等观念。本我与超我的妥协，才是复杂的自我。
当然，我们俩并不是对异性有非分之想，我们俩总体来说，至少在今天，算是正派的人。但那残存的，对男女之事的好奇与调侃，已经形成情绪上的习惯了。
从道德的层面，也不能被责备。因为，我们内心中，是真心希望小胡，这样一个优秀的青年，有一段自己真正的男女之情。哪怕他最后的人生是当一个出家人，他也有权利，曾经拥有一段真情，与男欢女爱有关的真情。
没有激情过的心灵不配奢谈高尚，没有欢娱过的身体不配讨论宁静。
当然，我们读过许多大德的故事，他们从小以来，从没有过激情与波澜，他们宿世的慧根让他们保持在青春期，都没有破戒，甚至他们从小就生长在寺庙纯净的环境，受到高尚的宗教熏陶。
这种人是极少数的，乘愿再来的菩萨。我们大多数人，根本无法理解他们的世界，也学不来他们的作为。佛教既然要度大众，就得按大众的状况来，大众们出家的主要原因，是激情与现实逼迫后的产物，或者是思想上突然冒出的灵感。
思想上灵感冒出也有个前提，就是他在生活中经历了大量的思考与走神，如同我与万师兄一样。他是思考，我爱走神。
随后，我们喝茶时，小胡主动谈起了小戴的事情。有些事情，只要激发你的兴奋点，你就停不下来，这就是小胡现在的状态。
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