讲到这里时，他这一个小时的节奏就到点了。不是说大家不想继续听，而是后面又来了一组人。而我们前面的一组人，如果还要留在这里，就太拥挤了。
其间有负责协调的出家人，来跟组长商量，前一组的人，同意下山，让后一组的人，也听听。毕竟这不是一个完整的法会，这只能算是一个僧人的心得报告。
但这种心得报告非常重要，因为他接触到了大家最为关心的问题：生老病死。
几乎绝大部分学佛的人，都因为想摆脱这种痛苦，才开始思考解脱之道的。有人说，要改变你的人生观，只需要去三个地方。一个是监狱，一个是医院，一个是火葬场。
看看，没有自由，没有健康，没有生命，你所有追求的一切，还有什么现实意义。这种说法不是没有道理，因为“存在”虽然是个哲学词汇，但“不存在”，却是我们看到的最大的痛苦。
讲课的法师进殿整理，大约给大家十分钟休息调整时间，大家喝水的，吃点心的闲聊的，也还表现得比较克制。
看着这一群人，包括我们自己，都不知道，过几天，这些人还能不能见到，但今天却紧密地在一起，喝水吃饭聊天像极了一家人，这种相遇与告别，会迅速地发生，我明白了生死时速的道理。
当然体会与明白，到最后选择合适的行动，是有极大距离的。我在当兵时，就已经感受过生命的短暂与脆弱，但震撼我的，最终还是母亲的死亡，因为，我的心在她身上，她倒下，就在我的身边。
只有当你最关心的人与事发生这种突然的改变，你才会产生最具体的世事无常的体会。但这种体会，也是暂时的，生活中的其它细节会像流水一样冲刷你的感觉，让你在不知不觉的变换中，仿佛躲避了变故的存在。
变故是随时的，它就躲在我影子的后面。
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