“我们通常被眼前六境所转，其实是心被六境所骗，所以，我今天讲的题目是：不要骗自己。”
于是，他开始了他的演讲。当然，按我的习惯，打开手机录音，我知道，这很珍贵。所讲内容，居然很切合我们这引起人的实际心理状态。
一切有为法，我们众生之所以执著，就是因为“相似相续”这四个字。
我们认为这个东西是不会变的、实实在在的东西。如果它像彩虹那样瞬息万变，我们就知道“这是空的、幻化的”；世间法就是因为相似相续、相对稳定，凡夫就牢牢执为实有，就执著它。
如果一个人只能活一天，早上爬起来是婴儿，过一会儿就是童年了，早上八九点钟就十四五岁了，一天就把一辈子过完了，你试试看，那就不一样了。时间拉长了以后就相对稳定，相似相续，我们就执著了。
在天人看来就是这样的，早上到晚上我们就死了。天人一天，我们这里一百年。我们自己看自己一百岁很长，还要干这么多的事业，做这么多的事情，我执就坚固了。
“相似相续”这四个字你们一定要记住。观察“相似相续”，就能够破我执。
生起我执、增长我执的缘起是什么呢？相似相续。
打比方我们照镜子，每天大概就是那个样子，年不会有太大变化。其实每一刹那间都在变，每一刹那都千百万次的生理变化。但是我们通常看到一个人的身体没有太大变化，三天五天、一年两年，你就把他定格在那里，认为有一个他，我们潜意识里认为“他就是那样子的”。当他相对不变的时候，你就认为他是有自性的。
还有，一个人的性情、性格、品质基本上也是稳定的，说话声音总是那个调，你就会不知不觉认为有一个“他”，这个人是有自性的。当你说到某某人的时候，你心里想的是他的相貌、性格、人品，乃至他说话的语气、做人的方式，你想到的都是跟他相关的特点，特别是他突出的特点，“口才好”、“肥头大耳”、“读书好”……并且把这个当作他的自性，我们就会自己下定义。
我们凡夫在生活当中，总是把一些相对稳定的东西当作事物的性质，当作不变的东西来执著——这就是我们的问题。
我们在生活当中，观细无常特别重要——相似相续的东西，你就观它每一刹那都在变。这样一观，你马上就找不到它的性质了，马上执著就没有了。
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