“他提出的条件有两条，第一，不能围庙子收门票。这教训太大了，前两年，有其它地方这么搞，民怨沸腾。第二，在庙子内的所有佛事活动，必须按宗教规则来，他说了算。”
这个意思就是，庙外只要不围，地方说了算。庙内，和尚说了算。尽管避世不行，保持最低限度的底线，是应该的。
“地方倒是答应了他的两个条件。但对方提出，要求搞什么传戒法会，灌顶法会，还要放焰口，水陆法会，都要求在庙子里搞。明成师打电话，就是让我协调这事。庙子不要说面积没那么大，就是正规和尚也没那么多，到时组织不过来，容易出『乱』子。他想了一个替代方案，搞一个鸡足朝圣之旅，规模也大，和尚只在两端照顾，中间部分，居士和志愿者就可以组织了。”
我明白了，这是让他学生给大理州相关领导打电话，协调此事。将庙内活动尽量压缩，增加庙外活动，以减少组织成本与协调压力。
“当然，有可能还要增加一个洱海放生仪式，现场感强，容纳的游客也多，气势上也有了。”
小胡问到：“究竟会来多少人呢？”
“上万人总有吧，许多旅行社把项目都卖出去了，叫什么圣地佛光之旅，再回上『政府』与企业邀请的客户老板与各级友好单位，当地群众，以及许多外地的佛教信众，一万人是保守了，现在还不好估计。”
认真念个佛，也会碰到干扰。有人爱搞事，春节也要折腾。当然，这也不仅是官员要出政绩，这个庙子在这个地方养育着，总得要为当地经济做些贡献，这也是无可厚非的。
“那你跟明成师说，我们三个要商量一下，是什么事情呢？”小胡问到。
“说白了，庙子需要我们做贡献的时候到了。庙里需要人，毕竟法会来的人多，光帐篷就搭了几十座。但是，在庙里服务，碰到所谓的法会时，我们要穿僧衣。在普通游客面前，我们是以僧人的现象，至少是长住居士的形象出现的，不知道你们愿意么？”
内容未完，下一页继续阅读