“庄老师，或许是个巧合，或许是个真理。为什么理论物理学家提出的东西，跟这佛经所述，如此吻合呢？也许，人类思维到了一定高度，就越来越趋近了呢？究竟是减熵的效果，还是山尖的重合？”
万老师这一问，如果没有我们前段时间的讨论，是很难理解的。减熵的效果，是与我们所观测到的宇宙膨胀增熵的现象，是相反的。但这种正与反，不正是阴与阳的平衡吗？生命，就是减熵的奇迹。
他提出山尖的重合，那是另一个理论。有一个清华大学的物理学教授，他说了一个山尖理论。说人类认识的能力如同爬山，到了山尖，一切终极理论，就重合了。因为山尖只容得下一只脚站立。
这个姓朱的教授，还说了一个观点。说他读了愣严经后，有一个感觉，就是佛祖已经站在山尖上了，我们人类还在半坡上爬。佛祖传播佛法的理论，就是让我们仰望那山尖，他在等我们。而引导我们往上爬的向导，就是菩萨。
我笑到“我们先听小胡说完。”
“好吧，我只说理论物理，没资格说佛教理论。我继续说。按这个物理理论的模型，我们可以想象，我们永远无法逃离这个宇宙，但我们可以感知其它宇宙的存在，因为有光有映射，有那可以透过光线的外膜。”
万老师提出了另一个理论“天之苍苍，其正色邪？其远而无所致极也。庄子就现过这种现象。我们看到天是黑色的，但是，天究竟是什么颜色，我们不知道，毕竟太远了。既可以感知，又不能准确把握，是这个状态吧？”
“对，好像是这个状态。这个可以感知却无法抵达的宇宙，我们可以称之为平行宇宙。为什么叫平行呢？这里借用了一个数学原理，就是永远无法相交的两条直线，所以叫平行。这个宇宙，虽然我们永远无法到达，却可以被感知，这是为什么呢？因为有光。”
我好像悟到什么东西了。光，不仅仅是指的光线，当然，包含光线。但在佛教里，光，也指智慧。把黑暗比喻为愚蠢，把智慧比为光。因为黑暗无法观察，只有有光的条件下，事物的形状才能被我们感知。
我们感知的能力，就是我们智慧的来源。所以，我看佛教经典时，经常看到这种形容。把智慧上的大彻大悟，也叫做大放光明。把菩萨显灵，也叫菩萨放光。
我们不回话，看着小胡。他明白我们的等待，继续说到“或许，智慧，是我们唯一可以抵达平行宇宙的工具。如果它真的存在的话。”
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