“当你观察到自身的莲花已经盛开，而观音菩萨就在你头顶之时，你已经具备了某种神的境界了。也就标志着，炼气化神，已经初步成功。”
“为什么把它叫做神呢？”我必须搞清楚概念。
根据我对刘大哥所描述的东西来看，越到后面，越接近理论，因为离我现在的实践越来越远。如果我对理论的概念没有搞清楚，就会出现理解上的巨大偏差，也有可能导致我今后遇到这种情况时，方向上的偏移。
“如果从实践上，我还不太好细讲。因为我目前也只在这一步的修行这中，没有成功。但你对神这个概念的注意，的确是很有意义的。”
刘大哥继续说到：“炼神还虚，其实是道家的说法。他们追求神仙之道嘛，认为，神这个东西，已经接近他们追求的终极目标了，所以就以此命名。这基本上，也是道家修行的最后一步，这一步成功了，就可以说超凡入圣了。”
“那么，佛家叫这一步是什么呢？”
“我不好按四禅八定的理论来跟你说，因为你今后自然会接触到。而且宗喀巴大师的经典：《菩提道次第广论》，也对这个层次的修行，有专门的划分。你要知道，佛教对修行的次第，分得很细的，非常专业。你没有真正入门，学这些也没什么对应物，所以，不好跟你解释。我之所以用道家的术语来给你形容，把身体与心理修行分为三个层次，当然是粗略地分，也是为了你好理解。毕竟，你也看过一些道家经典。”
“好吧，道家用神这个字，在佛家对应的是什么字？”
“佛家用心，心外无法。佛陀临终前反复嘱托，三法印，其中最重要的法印，就是判别佛教与外道的区别，就是心。心外求法的，就是外道。而佛家最重要的，修道，归根结底，其实是在修心。”
“那按这个说法，你用神来形容第三步，岂不是外道？”
他笑了笑，看出了我的机敏。
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