当文姐将走时，她问我，是不是跟她回丽江过年，我回答：“不去了，毕竟，我还得要为下一步打禅七作准备，刘大哥的好菜把我嘴吃滑了，到庙子，怕适应不过来。”
这倒是实话，刘大哥的美食，真是让你舍不得人间烟火。
回到宿舍，还没来得及拆包裹，明成师就要求大家集合了。他宣布了放假一周的消息，原因，果然是要迎接上面的大领导的到来。如果是挂单的和尚，当然与庙子一起参加活动。如果是有能力独修的居士，可以在另一个处地方，有茅棚清修的道场，但因为没有老师指导，必须是可以独修的人，或者有丰富经验的人，才推荐去。
他给我们一下午的时间考虑，决定后，再告诉他，登记一下。
有的人不太理解，为什么出家人与在家居士有如此大的区别。其实我是很理解的，因为我在武警当兵时，担任过警卫勤务。
一定级别的领导，要来之前，都是有警卫要求的。比如在场人员的背景，要求就比较严格。除了现场警卫用来应付突发情况外，提前对在场人员的甄别，也是一项重要工作。如果里面混入了其他意图的人，场面就有可能失控。
而我们在这里学习的在家居士，虽然已经经过公安的治安检查和网上对比，但毕竟那只是初步的要求。不是说庙子不信任我们，而是说，我们这种只有初步背景情况的人，警卫部门是不放心的。所以，让我们离开，是符合警卫原则的。
当然，我们也不知道，来的人究竟是谁。毕竟，领导的名字，不到来临前，是不允许透露的。在部队，我们只知道，来的是首长。这也是警卫纪律的一部分。
而出家人，本身就比较纯洁，况且，他的过去经历及现实表现，在佛教圈子里，是比较容易打听的，所以，参与接待是对的。况且，领导来了庙子，如果没有和尚，那是什么庙子呢？
个别对这种不信任想得太多，稍微有点议论，被明成师制止了。“牢骚和烦恼，不是学佛的该避免的吗？”他虽然是笑着说的，但很有力量。大家意识到，如果这点事都放在心上，学佛也就没什么必要了。
当大家考虑是上山修行还是回家或者出去时，各有各的想法。所谓茅棚，并不是简单的草棚子，只是统称的单独修行的位置，倒可能是一人一间，简陋的和标准情况，都有。佛教中，把任何单独修行的地方，都可以叫茅棚，这是个专门的叫法。有的茅棚还真是茅草扎的，有的更简单，是山洞或者石头垒成的窝，当然还有比较高档的全木小屋。
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