而实践上的准备，对于别人来说，身心各方面，如何做到正心诚意，如何做到心念专注、身心统一，都是问题。而我，最重要的是做好双盘。如果连趺坐而坐都做不好，也太不及格了。
明成师告诉我们，寺庙本来是不鼓励闲聊的，但由于我们的层次复杂，还有许多初学者，所以，什么问题，都可以问他，只要他知道的，都会解答。那个曾经在云居山当过居士的人，开了个玩笑：“恋爱问题也可以问吗？”
明成师一本正经地说：“你敢问，我就敢答。”说得大家轻松起来。
每两天，就会有半天讨论课，这是分班在宿舍进行的，明成师就成了我们的老师。
这位提问的，估计是练习过密教的，他问了两个问题。第一个问题是：听说中脉及左右二脉通后就是报身成就，可有此说法？第二个问题就更复杂，他问：密勒日巴尊者已至“修行是个大妄念，不修亦是大妄念”的境界，但却厌烦酬答施主，希望往雪山修行。为什么？是习气未尽么？
明成师的回答非常简洁，因为这个提问者估计也比较专业了，明人不说暗话，响鼓不用重锤。
“第一个问题，结论是不对的。这好像是外道、邪门的说法。我们的色身是业报身，不是佛报身。你在这色身上做工夫，是大大的错误，你如此修法，直到弥勒佛下世，亦成就不了佛。第二个问题是个老问题，尊者的做法是彻底和正确的。其实话已说尽，还要请他说法，说一句无说之说：到雪山无人处，无话说时，看是什么？会么？”
我看他对第二个问题的回答，虽然是密教，具体地说是白教的事。但回答问题的方式，还颇有中国古代禅宗的风格。看样子，明成师的理论和实践修为，比我们高到不知哪里去了。
接下来一个人问了一个轻松的问题，表面上搞得好像开玩笑似的，其实，这个问题我也想问，只是没好意思问出来。不要小看这种常识性问题，却包含着很巨大的道理。并且，这结论，是要在实践中验证的，吹牛根本就行不通。他的问题是：不动心，脑子是否会迟钝？
“不会的，脑子反应反而快。不动心，不是说不起心用，而是不执着假相，为它所转而已，我们知道一切事相都是假的，不动心，什么事情来了，一来马上就反应，更灵敏了。妄想多了反而会迟钝。我们做事情要善运正念，否则怎么做事？但做事时心不住相，随缘应付，没有杂念，清清楚楚，明明白白。”
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